评论：怀念毛泽东是和谐社会的"对立面"?

　　作者：朱卫华

　　“中国天则经济研究所理事长”茅于轼先生最近写了一篇题为《中国建设和谐社会的主要对立面是什么？》（这是新浪网转发的题目，原文载FT中文网，原题为《中国中产阶级与世界资源》）的文章，这几天在一些中文网站流传。茅于轼先生对自己在标题中提出的设问做了这样的回答：“改革后的近三十年，中国已经有了几千万个有钱人，他们可以名正

　　茅于轼先生所指的“和谐社会的主要对立面”是什么？是指人们所怀念的毛泽东思想呢，还是指“怀念毛泽东”的那些人的“主流”思想？因为从语法和逻辑角度看，茅于轼先生在这里表述得不是很规范，所以很难在“非常有破坏力”的两个“对立面”中确定出其中的一个。但是，有一点是可以确定的，那就是，无论作者所指的这个对和谐社会“非常有破坏力”的“对立面”是毛泽东思想，还是“怀念毛泽东”的人们的思想，都将是一种十分阴暗甚至是危险的判断。

　　把毛泽东思想视为构建和谐社会的“主要对立面”，这种观点出自当今中国的一名“主流经济学家”之口，不过是他参与经营的这个群体近三十年来“精英”经济学理论终极结论的公开化而已，不足为奇。“主流经济学”群体，对马克思主义向来是不屑一顾的；而如此露骨地对毛泽东思想进行“恐怖化”的诅咒，茅于轼先生似乎是“主流经济学家”群体中的第一人。三十年来，这个群体作为中国“中产阶级或资产阶级”代言人，似乎刚刚才有兴趣去理会一下那个被他们刻意漠视和轻易卑贱了近三十年的群体——那个在13亿人中占有95%绝对多数的广大民众群体！“怀念毛泽东”的现象，终于让“主流经济学家”找到了民众才是中国“主流”感觉，但遗憾的是，他们马上便为这“主流”挖了一座同和谐“对立”的政治陷阱。

　　事实上，这座政治陷阱旋即就成为挖掘者的自产自销的政治消费品。因为，无论是邓小平理论、“三个代表”重要思想，还是“以民为本”的科学发展观，无一例外地都是毛泽东思想的延伸和生长，从基本理论构成和发展轨迹上看，它们本身就是毛泽东思想！而现在，我们的“主流经济学家”企图把毛泽东思想置于构建和谐社会的“主要对立面”，这岂不等于把邓小平理论、“三个代表”重要思想、“以民为本”的科学发展观，统统都推向和谐社会的“主要对立面”？因为，否定了毛泽东思想，其后的相关理论继承就变成了无本之木、无水之源，因而也就等于否定了邓小平理论、“三个代表”重要思想、“以民为本”的科学发展观，那么这个社会主义国家岂不就变成了有体无魂的一具僵尸？！当然，这正是“主流经济学家”梦寐以求的结果，因为他们的最终目的，就是要“名正言顺”地让只有5%绝对少数的“中产阶级或资产阶级”的“意识形态”取毛泽东思想而代之！从而“名正言顺”地让“代议制”这种资产阶级国家体制取我国现行宪政体制而代之！

　　把“怀念毛泽东”的群体视为“主流”群体，或许是“主流经济学家”三十年来惟一的具有某种合理性的最新感受。但是，把他们同构建和谐社会“对立”起来，却可能是“主流经济学家”永远无法自圆其说的致命败笔。因为那95%的非“中产阶级或中产阶级”群体，本身就是构建和谐社会的主体，他们跟谁去“对立”，跟自己吗？当然，茅于轼先生不会不知道这种蹩脚的理论悖谬，他的弦外之音恐怕是基于对“实践”的忧虑：那5%的有钱人“希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护”，这种愿望绝对合理。但把“怀念毛泽东”的人当成他们“和谐”的假想敌却未免失之刻毒，让他们仰富人的鼻息而驯顺地生存就不会危及“中产阶级或资产阶级”的“和谐”了吗？让他们世袭地在“血汗工厂”任资本家剥削和凌辱就不会与社会和谐“对立”了吗？

　　这里要告诉茅于轼先生的是，在那种失衡的财富分配和占有的社会结构下，绝对不可能产生和谐。和谐永远是多数社会成员共同营造的社会境界。