纪念毛泽东逝世30周年的网络狂热现象，并没有掩盖住对毛泽东持“非认同”观点的声音，尽管这些声音主要表现在不少的纪念文章的跟贴之中，但却让愚下看到了“历史人物为何难以盖棺定论？”的原委。还是从唐朝诗人苏轼的著名诗句说起吧。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”【出自苏轼《题西林壁》】。此诗的后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是指人们之所以看不到庐山的真面目，其原因是因为自己就在这座山里。而“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山风景，完全
是由于站在不同角度观看庐山风景的真实写照。
历史人物就像庐山一样，永远屹立在历史之中。对于人们审视历史人物来说，不同历史时段的人们，都会站在不同的历史角度，对历史人物进行审视。不过，所不同的是，站在不同的角度审视庐山风景的时候，虽然看到的是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山风景变化，但这些风景变化却并不是人们戴着“实用主义”（意识形态）的眼光得到的享受，而仅仅只是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的遗憾罢了。然而，站在不同历史时段的人们在对历史人物进行审视的时候，虽然也能看到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的历史人物的功过是非，但这些历史人物的功过是非却是人们戴着“实用主义”（意识形态）的眼光得到的结论，这样的现象难道不是与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的遗憾同样存在遗憾吗？
不同历史时段的历史人物，必然离不开顺应“实用主义”（意识形态）精神需要的自我表演，这就有可能受到“一朝天子一朝臣”的“极端拥戴”，反之，喜欢逆反“实用主义”（意识形态精神需要）潮流而动的历史人物，就有可能遭到“一朝天子一朝臣”的“极端反对”。不论是“一朝天子一朝臣”的“极端拥戴”或者“极端反对”，这种“实用主义”（意识形态）都会影响到“一个时代一群人”的“极端拥戴”或者“极端反对”。由此可见，不论什么样的历史人物，只要在“实用主义”（意识形态）的历史局限性下，都有可能遭受到“极端拥戴”或者“极端反对”的历史命运。所以，对于历史人物来说，只要有“实用主义”（意识形态）的存在，他就不会是享受“永远正确”或者“永远错误”的历史评价。评价历史人物的这种现象，不正是人们戴着“实用主义”（意识形态）的眼光，看到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的历史人物的功过是非吗？不正是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的遗憾吗？不正是“历史人物为何难以盖棺定论”的原委吗？
君不见，历史人物秦始皇因统一中国就被“实用主义”（意识形态）的精神需要，评价为“功盖千秋”的历史伟人，同样是统一中国的秦始皇，也是在“实用主义”（意识形态）的精神需要下，因“焚书坑儒”被评价为“暴政暴君”。君不见，历史人物孔夫子因“儒家思想”影响中国千百年而被“实用主义”（意识形态）的精神需要评价为“至圣先师”，同样是孔夫子的儒家思想，却会在不同的历史时段中，因“实用主义”（意识形态）的精神需要，而被评价为“祸国殃民”的“罪魁祸首”。……。凡此种种遭受双重（或者多重）历史评价命运的历史人物，多如牛毛，不甚枚举。这难道不正是人们戴着“实用主义”（意识形态）的眼光，在对待历史人物的立场上表现出来的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的历史悲哀吗？
对于对历史人物的评价来说，没有永远的正确，也没有永远的错误，只有永远的“实用主义”（意识形态）精神需要。今日对毛泽东的功过是非评价现象，仍就离不开“实用主义”（意识形态）的精神需要，正因为此，毛泽东同样享受不到“盖棺定论”的历史待遇。不过，在“青山遮不住毕竟东流去”的历史长河中，尽管“实用主义”（意识形态）精神需要下的历史人物有可能永远都得不到瞑目安息的“盖棺定论”，但历史越长，时间越久，人们对待历史人物的评价，将会越准确、越公正，因为，毕竟“实用主义”（意识形态）的精神需要有时也是推动历史继续向前的因素。
