评论："易中天现象"可值一哂

　　鄢烈山作品集我没有看过央视上易中天的节目。在他大红大紫之后，近日我在《南方都市报》上“扫瞄”过两三篇《品三国》的连载短章，在附近街道专卖盗版书的铺子翻了易著的目录。这颇似一个过路客，看了看大伙在围观什么。不过，我很认真看过一本人物杂志对易先生的专访。

　　据报道，《品三国》是央视那个节目组精心策划的，他原先想谈的并不是三国。“

　　易中天能这么“火”，当然是他的光荣。理由很简单，上《百家论坛》的又不止他一人，中学教师不说，还有那个被北大才子余某吹捧为比钱钟书还幽默的北大教师孔某呢。他“火”成这样自有“火”的道理。据他说，虽然多年教中学大学练出了好口才，他还是像说书一样，每场都会精心设计悬念和高潮。瞧，人家这份敬业精神！这“火”就是尊重观众的回报。

　　就我个人的观点而言，我不会特别抬举央视的节目。他们拍过那么多歪曲历史、美化专制帝王的烂剧，比如雍正王朝、康熙大帝、乾隆皇帝，差点被他们塑造成全心全意为人民谋幸福的革命领袖了。就是这些散发专制主义霉味的货色，不是也被大众所欣赏吗？所以，中国的大众在文化观念方面是需要民主启蒙的。也就是说，被大众所追捧也没有什么了不起。但是，说句公道话，易先生讲充满权术斗争的三国，固然是他的题材在中国当下有卖点的重要因素，毕竟易先生还没有公开把“厚黑学”当正经卖。请到我国任何机场的书店看看，哪一家的书不是以搞权术的为主打？是我们的精英就是这样品质，还是书商认定他们只对玩权术感兴趣？天知道！

　　我颇不赞同某“美男”作家、教授对易中天的“炮轰”。在我看来，此公的小说和文章一样有过媚俗的倾向。话说回来，就易中天现象论是非，无非口水战；而不论是赞是弹，都会引起更多人的好奇心，都是帮央视、出版社和易中天促销。这年头，美名、恶名都是名，也就是利。

　　至于“学者能否走上大众媒体”？“是坚守学术严肃性还是将学术娱乐化？”我觉得都不是问题。学者当然可以走上大众媒体，成为知识精英和普罗大众的桥梁。这样的学者不是多了而是少了。你要坚守你的学术严肃性，就在您的象牙之塔坚守好了；有人选择“寓教于乐”乃至做大众的俳优，那是人家的自由。社会本来就应该参差百态。

　　易中天的《品三国》火爆热销，得到“天价稿酬”，学界有什么好“大哗”的？你有本事也去开天价呀。不过，易中天也要清醒，不要像王蒙、余秋雨一般自得得讨人嫌。要明白自己的走红确是与“当下的中国国情”有关，所谓“世无英雄遂使竖子成名”。以本人从事写作的杂文和时评领域来说，梁启超、鲁迅在那个传媒远未今日发达、有购买力的读者不及今日的万分之一的时代，影响力和版税收入在社会上首屈一指；台湾的李敖和龙应台也“火”得一塌糊涂；更不用说李普曼那样的美欧时评专栏作家的“火”了。然而，这些人在当下的中国是不可能与易中天同台竞争的。用上海“独立作家”王力雄的话说，转型期的中国只能实行“可控民主”，否则就会产生“垮坝效应”。事实上，以我的部分经历为例，央视的《央视论坛》节目组曾于2003年冬邀请一些人做过改版研究，结果无疾而终；《品三国》的责任编辑赵南荣组织过一套杂文丛书，连选题都没通过。

　　我说这些话没有一点酸葡萄心理，时势如此而已。我甚至想往高处说：“康乾盛世”出了一批考据大家和王念孙、王引之父子这样的训诂大师，这些人对传承中国文化的贡献，是谁也不应抹杀的。社会是多元的，文化也应是多元的。