安徽，需不需要一个公祭？

　　9月6日，正在上海招商的合肥市旅游局正式发布消息：“十一”期间，合肥市将举办首届包公文化节，其中包括开衙仪式、大宋祭典等活动。这是近年来当地官方对于祭祀包公活动的首次表达。

　　与此相对照，本月28日，山东曲阜将隆重举行公祭孔子活动。由于当地官方的积极支持与主动介入，“公祭孔子”吸引着全世界关注的目光，已成为一种特别的文化符号。对

　　“公祭”呼声从未断绝

　　“从1990年开始，合肥曾连续多年在每年的清明节祭奠包公，可惜后来中断了。”合肥市政协文史资料委员会主任戴健告诉记者，其实民间呼吁“公祭包公”的声音从未断绝，一些人甚至还设计过种种方案，但至今尚未变成一种现实。

　　公祭，现在已成为全国许多地方挖掘文化资源、提升城市品牌的“重点项目”。除了在华人圈颇具影响的公祭黄帝、公祭孔子等活动外，一些区域性的地方公祭活动也纷纷涌现，大禹、孔子、孟子、老子、庄子、屈原、司马迁、关羽、包公、华佗、鲁班等一时间成了“稀缺资源”，被纷纷供上祭祀台。

　　“独特的人文资源，是一个城市的个性，需要值得重视。”戴健主任告诉记者，就拿包公来说，合肥作为其出生地和归葬地，完全可以凭借“包公牌”来提升城市影响力。实际上，早在上个世纪90年代初，当地就成立了合肥包公研究会，并且由政府主要领导担任会长一职，其后每年都会开展一些活动，在一定程度上打响了“包公故里”这个独特的城市品牌。

　　“公祭”只是一种形式

　　“从现在的情况来看，国内许多地方搞各种各样的公祭活动，更多是借文化之名，行招商之实。”安徽省名人馆葛刚馆长说，历史名人确实是一种难得的资源，真正挖掘好了，完全可以为地方的区域形象、经济发展服务，“许多外地人到我们馆里看了以后大为吃惊，想不到那么多具有国际影响的名人竟然都出于安徽！”

　　对于这一点，涡阳县文化局刘斌副局长明显感受到了压力。涡阳一直打的是“老子牌”，有大量的地面文物与文字资料可以证明，涡阳是老子的出生地。但是，由于宣传意识、经济条件等的限制，当地的“老子文化”一直未能在国内甚至省内形成具有震撼性的影响力。

　　而与此同时，河南、陕西等地则纷纷大搞“公祭老子”活动。河南鹿邑是老子出生地的另一说法，长期以来，安徽与河南两地互不拆台，凭借着各自的论据共同开发老子资源。但是，今年3月，河南鹿邑却突然发力，借助老子诞辰2577周年纪念日这个由头，举行了隆重的公祭仪式，规模空前，引来全球关注。刘斌副局长说，鹿邑的这一举措，给涡阳带来了很大的震动，“再不努力，我们就真的拱手相让老子故里这个品牌了。”

　　安徽孔子后裔联谊会孔令传会长说，其实“公祭”只是一种形式，关键是各地借助公祭所形成的区域文化影响力和经济发展带动力。曾经参加过公祭孔子活动的孔会长说，在官方逐渐恢复对于孔子文化的高度认识后，孔子以及曲阜的世界影响力也在不断提高。目前，世界各地正在兴建“孔子学院”，联合国教科文组织还将于今年颁发以孔子命名的世界性“文化奖”，“文化的传承重点是其实质，而不是外在的繁华。”

　　搞“公祭”活动要慎重

　　在采访中，尽管许多省内知名人士都认为“安徽应该搞一个具有自身特色的公祭活动”，但他们一致认为，“搞这种活动耗费很大，应量力而行，不能为了搞公祭而公祭。”

　　面对河南鹿邑大规模公祭老子的冲击，涡阳县在加快追赶步伐的同时，不忘立足于自身现实。刘斌副局长说，从各方面的因素分析，目前涡阳还不具备“公祭老子”的条件，现在涡阳县更多将资金、精力投放在了老子中太清宫、老子纪念馆等基础设施的建设上，“明年准备举办一次全国性的老子研讨会，争取吸引更多的关注，慢慢打响老子品牌。”

　　孔令传会长告诉记者，搞“公祭”这种活动，特别需要得到政府的支持。就拿山东曲阜本月即将举办的公祭活动来说，他们邀请了来自各地的孔子后裔、知名人士，还将举行大型文艺演出、进行全球电视直播等活动，这些都是需要大量资金的。孔会长认为，这种投入应该得到相应甚至超值的回报，否则没必要强行去举办，“我们现在似乎还缺乏这样的条件。”

　　而安徽省名人馆的葛刚馆长则更多从可操作性上进行了思考。他说，举办大规模的公祭活动，最基本的就是需要一个具有相当影响力的公祭对象，并不是所有的传统文化都具备开发的价值。就安徽而言，目前也只有包公、老子、朱元璋等名人资源具备这种可能性，而即便是这几个人也需要具体的分析，“能不能靠这个人吸引来自世界各地的关注与情感，这是决定成败的关键。”

　　 本报首席记者 章玉政