会不会消失在水上？

　　文/记者姜鹏、翁晓鹏

　　图/见习记者陈枫 记者姜鹏

　　生活：300疍民风浪中飘摇

　　南海北江河畔的平洲北区村，60多岁的谭大爷站在风中飘摇的扁舟上，“我们这一批人已经成了最后的疍民，不会有人接过我们手中的桨了。”

　　数百支渔船整齐地排列在小桥的两侧，停泊在一湾5000平方米大小的避风塘内。大闸门将避风塘和北江分隔开，白天渔船就在避风塘内修整，傍晚时分渔民们驾船从闸门出北江捕鱼，在满天星斗之下辛勤劳作，东方泛白时拖着疲惫的身躯回到避风塘。

　　疍家的渔船体积虽小却很有齐全，捕鱼的器具、厨房的生活用具、木板上的草席和被褥、衣物用品等等，不甘寂寞的疍家人甚至还在船内养鸡和狗。

　　疍民是祖祖辈辈生活在水上的人。据悉，北区渔村现在仍有300人摇着100多条船生活在水上，他们大多是夫妻，年龄在40岁以上，孩子已经上岸了。

　　休闲：渔歌唱晚咸水歌甜

　　疍民长期与风浪搏斗，险恶的生存环境和独特的谋生手段，使得他们在服饰、饮食、性格、婚俗、宗教等方面都自成一体，有学者称之为“疍家文化”。

　　“男女自由嫁娶，男人一般在船尾放一盆草，女人放一盆花，以招致媒妁，夫妻多半都为疍民，也有部分女人嫁到了岸上。”村里的老人邓老伯回忆自己小的时候所见，“那时候都是水上迎亲，‘咸水歌’是疍家一绝。”在一户渔民家，记者终于听到了久违而正统的咸水歌。“天马河水波连波，万千小鸟多又多。百年古榕舞婆娑，好听的古仔一箩箩……”女主人的每句歌词差不多都是同一个音调，朗朗上口。

　　忧虑：疍民文化将消失？

　　“离不开船，离不开水，这就是疍家人的命”，邓老伯告诉记者，有的老人家搬进儿子的楼房，可吃、喝、拉、撒都不适应，只能再搬到船上来，这下子才踏实了。

　　“以前，疍家多依靠运输货物挣钱，只有少数疍民以打鱼为业。后来水运被陆上交通取代，打鱼才成为疍民的生计来源。”

　　疍民谭大爷说，“到上世纪八十年代初，汾江还算水清有鱼，但后来就黑如墨染了，污染让鱼越来越少，很多疍民从此上岸。”

　　“我们末代疍民年龄已经很大了，等到我们离去的时候，船、渔具、咸水歌、疍家风俗恐怕也就和我们一起入土为安了。”

　　谭大爷脸上写满了对疍民沧桑历史的怀恋，以及对疍家文化可能消失的忧虑。