据史料记载，公元1058年，包公将逢60寿辰，他专门给家人立了拒礼的规矩。这天，包公的同窗好友张奎前来送礼，家人遵嘱拒礼，张奎执意不从，在一张红纸上写了一首诗：“同窗好友同窗人，同科同榜同殿臣。无话不谈肝胆照，怎能拒礼南衙门。”包公看后，挥笔回诗道：“你我本是知音人，肝胆相照心相印。寿日浑酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”张奎只好收回了礼品。接着当代皇帝派太监来送礼，亦被拒。太监在红纸上写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”包公回诗道：“铁面无私丹
心忠，当官最怕劳念功。操劳本是职内事，拒礼为的廉洁清。”皇上观之，大加赞赏。后来，当地老百姓送去一盆月月红，也写了一首诗：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿相爷常健在，勤为百姓除贪官。”包公欣然接受了这饱含百姓深情的礼品月月红，并即兴回了一首诗：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心间，丹心要学月月红。”
对史料是否真实，笔者无法考证，但总的感到这则故事完全符合包公的品格，从某种程度上讲，他的“拒礼诗”集中体现了我国古代清官的传统美德和优秀思想，更是他替民请命、为民造福的人格魅力的真实写照。
由此，让我想起了在周总理故居展出的一封“拒礼信”，那是1960年1月16日，周总理指示总理办公室写给淮安县委的。信中写道：“你县送给周总理和邓大姐的藕粉、莲子、馓子、工艺品以及针织品都已收到了。你们对周总理的热爱和关怀他们是知道的，但是周总理和邓大姐认为，在中央三令五申不准送礼的情况下，你们还这样做是不对的。现在总理和邓大姐从他们的薪金中拿出一百元寄给你们，作为偿付藕粉、莲子、馓子、工艺品的价款，其它的一些针织品等以后有便人带给你们。总理并指示将中央关于不准请客送礼的通知寄给你们一份，请仔细研究并请严格执行。”此信字数不多，却含义深刻，感人至深。
笔者认为，虽然处于两个截然不同的年代，但包公的“拒礼诗”与周总理的“拒礼信”实有异曲同工之妙。重温包公的“拒礼诗”和周总理的“拒礼信”，至少给我们以两点启示：第一，为官必须清廉，注重人格修养，严守做人的道德底线，不该得的钱财坚决不要。一些领导干部见钱眼开，什么礼都敢收，什么物都敢要，特别是觉得自己对他人有所帮助和付出，就更感到心安理得，把上下级关系权力化，把同志关系庸俗化，有的由此掉入腐败的深渊。这样的教训俯拾即是，每个党员干部特别是领导干部都当引以为戒，警钟长鸣，防微杜渐。第二，拒礼必须以心去拒，坚持党性原则，消除侥幸心理，不搞下不为例。有的领导干部常常感慨礼难拒，但一边训斥埋怨送礼者，一边又不舍得放弃到手的钱财，令人丈二金刚摸不着头脑。真正清正廉洁的领导干部，就要做到两袖清风，一身正气，抵得住诱惑，抗得起腐蚀，荷出污泥而不染，常在河边不湿鞋，永葆共产党人的政治本色，不给歪风邪气留任何空隙可钻。
林伟
