姜伯静
近来孔子突然成了救世主，道德方面需要孔子来帮忙，学问方面需要向孔子救助，仿佛没有孔子就万事不灵。这不，就连“教师节”也被人与孔子扯在了一起，“有学者建议把教师节改在9月28日孔子诞辰日”（09月11日北京晨报）。
一些大学者此举的理由是“现在联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节，都是定在孔子诞辰日9月2
8日”。并且“孔子是我国最大的文化符号，把我国的教师节改在孔子诞辰日既有纪念意义，也可赋予节日更深厚的文化内涵”。对此惊人壮举，笔者不敢苟同。
举出外国的教师节定在孔子诞辰这一天的例子无非是想表明自己思想的国际化，摆出一幅与国际接轨的架势。强调孔子做为文化符号的目的也就是想打出文化的大招牌，让人不战而降。但是问题的关键在于我们设立教师节的目的是究竟为了什么。如果是为了在形式上与国际接轨，那我们在给教师的待遇、对教师的尊重、对教育的态度还远未与国际接轨的情况，忙着搞一个形式上的接轨有什么太大的意义呢？如果是为了文化宣传，你直接把孔子的生日定为纪念日搞个中国的“圣诞节”就行了，非得跟老师扯上关系干什么？难道非得为一个虚幻的古老生日套上一件现代马甲才显得保险，才不至于被人说成复古吗？
有人说“9月10日没有与文化历史的渊源关系”，这更荒谬。什么是文化历史？约定俗成就能成为文化，时间久远就能成为历史，历史是人创造的，如果下去二百年现在的教师节不改日子，9月10日肯定会成为一个机具文化历史气息的日子。
提出这个议案的都是魏明伦、李汉秋式的名人，他们无需为了几百元的工资忧愁，他们也不必为别人的白眼而烦恼，他们更不会担忧自己明天是不是会病倒，所以他们才会有这么文雅且富有文化气息的想法。
还是北京师范大学中文系的那位教授说的好“教师节只是一种形式，我们不在乎哪天是教师节，关键在于整个社会的尊师重教”（09月11日北京晨报）。如果整个社会对教师的态度改变不了，你就是把孔子他母亲的生日定为“教师母亲节”又有什么意义呢？
