李万刚
北京市石景山区老古城小学操场边上有两棵500多年的白皮松，由于树已枯死20多年，经常往下掉枝，为了防止砸到学生，9月10日，区教育局城建科请了工人锯树。不料此事遭到村民强烈反对，锯树行动被迫放弃。居民称，“这树就是我们老古城的灵魂”。（9月11日《北京青年报》）
反对砍伐“已死”的古松，是村民对自身家园的历史性地标的保护。仅仅从树木本
身来看，也许两棵古松已经“死”了，需要砍掉；但是，作为当地居民的家园地标，它还没有“死”，不仅不应砍掉，条件允许的话还需要保护甚至寻求“替身”。简单地砍掉古松，就会无意中有损社区原住民的历史文化。
一个让人留恋栖身、离开后魂牵梦萦的家园或故乡，并不仅仅是几所简单的房屋，而是还有周围一些对当地人意义非常的独特地标性风物，或许是棵像古城村那样的古松，也许是一条小河、一座老建筑等。它们经历了历史沧桑，慢慢成为集体的家园记忆和共同的地方文化符号，给当地人带来栖居的自然或文化诗意。
近年来，急剧的城市化过程让人短短几年就有沧桑之感。那些曾经的大树、建筑、河流、小路等地标性风物被毁坏，这是一场不为人关注的对家园文化的大破坏。一个城市或地方的宜居环境，是应包括“牵扯”着当地人感情和历史的地标性风物在内的；慎重对待它们，就是对家园的尊重和维护。
