评论：让民工以一种道德的方式生活

　　作者：查一路

　　沈阳大街上两名中年男子公开叫卖妻子乳房，记者询问价钱，对方却答非所问：“没有办法，实在没钱了，儿子上大学还等着交钱呢！”。记者最终追问到实情：“我并不是真想卖老婆的乳房，我就是想吸引别人的注意，帮我们讨回打工钱！”（9月12日《沈阳晚报》）

　　出卖尊严以引起注意，是社会弱势人群走投无路之后必然的个人权利选择。两名男子讨薪而不可得，生存发生危机，人性中固有的羞耻感、荣誉感都将羞涩地退居心灵的幕后。

　　正如迪尔凯姆所言：“如果影响到个人的事物都能影响到社会，那么社会就会抗拒所有可能贬损个人的事物。”民工讨薪以各种各样的方式在继续的事实，实质上是在拷问为解决此类问题社会功能究竟发挥了多大的作用？

　　从裸体到出卖妻子乳房，行为方式似乎不太符合社会道德伦理规范要求。然而，需要明确的是，像这样的两名男子，以一种个体的方式争取权利，只能是鱼死网破的挣扎，而无所不用其极。只有设计好社会环境，个人才能更好地实现自身，这不仅意味着每个人都应该得到充足的饮食供应，而是每个人都应该得到应得的对待，每个人都应该摆脱不公道、不体面的问题。

　　社会是一个道德纪律的机构。康德说：“人是一种道德存在”，这两位民工也会像其他人一样，希望过一种有尊严有秩序的公民生活。社会必须为每一位社会人尽到责任，对民工的责任应该是，如何让民工作为一个人以一种道德的方式生活。

　　没有制度性的保障，诸如“出卖妻子乳房”的事还会花样翻新、曾出不穷。而每一次的花样翻新，都羞辱地铭刻在这个时代的社会记忆中。只有当民工能作为人以一种道德的方式去生活，“出卖妻子乳房”才能成为社会记忆中的辛酸往事。