评论：从宗教界人士热学《江选》说起

　　已经一千八百多年历史的道教在中国具有广泛的社会基础。中国道教协会会长任法融从《江选》中找到了和道教思想相通的地方。《道德经》说，上善若水、水善利万物而不争，圣人无常心、以百姓之心为心，“这些都说的是要为百姓立生命的道理”，任法融认为，《江选》的核心就是“三个代表”，也就是为百姓谋幸福，“这与道教普世的思想不谋而合”。（2006年9月13日中新社）

　　这是从九月十二日在北京举行的“统一战线各界人士学习《江泽民文选》座谈会”上传出的学习体会。《江泽民文选》关于宗教的论述让宗教界人士感到十分新鲜；江泽民同志对宗教积极作用的肯定，也得到了与会者的认同。特别是“三个代表”重要思想与“道教普世的思想不谋而合”，更充分体现了“为人民群众谋利益”的宗旨和信念。

　　万事善为先，万事民为先，应该是党员、干部的最高政治信念。党员、干部要“以百姓之心为心”，以百姓之利为利，始终做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。唯有如此，才能在包括宗教界人士在内的中国最广大人民群众的拥护和爱戴。

　　毛泽东曾被人民群众喻为“救世主”，虽然带有宗教色彩，但是恰恰代表了广大人民群众的心声。因为是毛泽东所领导的老一辈无产阶级革命家解放了全中国，使人民从此当家做了主人。如今，在和平年代，作为执政党时刻不能忘记自己肩上的使命，始终不能忘记人民群众，因为“水能载舟，亦能覆舟”，“得民心者得天下”。

　　宗教思想中积极的东西，我们要很好地加以引导和利用。但是，我们不能用宗教思想来统治天下，因为它代表的是上帝、菩萨，而不是人民群众；它只能在思想上“救人”而不能在制度上“发展人”。我们要用“三个代表”重要思想统领一切，以科学发展观引领一切，以服务人民天职，以发展人民为己任。

　　现实中，那些信教、信佛的群众，一般都是在家人、自己生了病而医治无门或者受到挫折对生活失去信心的时候，才去拜神、拜佛的。据了解，目前中国的宗教群众越来越多，甚至有些共产党员都自觉不自觉地信起教、拜起佛来，这是必须要引起足够重视的。人活在世上，是不能没有信仰的，人们不信仰马克思主义，就必然会寻找新的精神支撑，而一旦宗教思想在一个国家的意识形态占据了主导地位，幸还是不幸，作为执政党是要很好地加以研究一下的。而要人们都信马克思主义，就必须通过我们的经济、政治、文化、社会的发展，让人们真切地感受到温暖、依靠，否则，单纯依靠“教化”是不能以服众的。

　　如今，宗教信徒都在关注我们的政治，关注我们的思想，作为执政党的共产党员特别是党员领导干部，如果再信念缺失、思想馄饨，将对得起谁？如果不完善我们的政治、发展我们的思想，将为世人所唾弃。我们要在“用”字上狠下功夫，将作为马克思主义中国化的活的灵魂哦——“三个代表”重要思想真正落到实处，将人民群众真正发动和发展起来，共同为建设我们的和谐社会而努力奋斗。