蓄水走三峡：此景可待成追忆 三峡文脉永传承

　　新华网宜昌9月22日电（记者魏梦佳 戴劲松 俞俭）85岁的胡振浩扶着船栏，凝望着远方，动情地唱起了《招魂曲》。他身后的山坡上，是屈原祠斑驳的大门。三峡再次蓄水上涨至156米水位后，门前将可以泊船。

　　老人自小生长于三峡，长期致力于民间文化研究工作，经多年与船夫共同生活的体验，学会了喊号子，享有“长江号子王”的美誉。

　　胡振浩说，船夫号子是我国非物质文化宝贵遗产。但他很担忧：“蓄水后，三峡翻天覆地，与船夫号子息息相关的生态体系发生了根本变化。如果再不把号子唱起来，这种原生态文化也将沉入江底。”

　　2003年6月，三峡首次蓄水成库后，许多见证文明进程的人文景观和自然景观已永沉江底。如今，渐渐涨起的江水，正陆续把一座座古城古镇遗址推入人们的追忆。

　　从10多年前得知长江三峡要建大坝的那一天起，三峡土生土长的作家刘不朽就一直被一种莫名的乡愁所困扰。他说，人们长期以来关注更多的是三峡两岸风光，却忽略了这里沉积深厚的文化和历史。江水可以淹没风光，但不能淹没这里数千年形成的文脉。

　　正是在这种使命感的驱使下，年过六旬的刘不朽穷尽10年心血，足迹遍布峡江两岸，最后收集整理出一部40多万字的《三峡探奥》。海内外专家评价认为，这是第一部运用全新视角来诠释古三峡地理文化的学术著作。

　　同样，为了把船夫号子传承下去，胡振浩退休后放弃了安逸的生活，坚持每天到屈原祠为来自世界各地的游客表演。当地旅游部门还专门为他请了保健医生。

　　生长在峡江边的

　　10余年来，三峡抢救性考古发掘不断涌现重要成果，龙骨坡猿人遗址、巴东宋城遗址以及许多巴人文化遗迹等发现都在证明，长江三峡是楚秦文化、中原文化、蜀文化与巴文化交融活跃的区域之一，文脉深远。

　　当记者正要离开屈原祠时，只听得胡振浩一声响亮的号子喊了起来。陪同采访的文化部门负责人说，那是他在给徒弟讲课。

　　车行岸上渐远，却总让人感到那号子声犹在耳边，漫过平滑的江面，回荡在两岸峰峦间……（完）