纪念孔子诞辰2557年的国际祭孔日　孔子标准像引发争议

　　明天是纪念孔子诞辰2557年的国际祭孔日。孔子故里山东曲阜每年都在这一期间举行“中国曲阜国际孔子文化节”。但今年，这一活动引起更多关注与争议:9月23日，中国孔子基金会在曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。但人们并不习惯几千年后孔子突然有了“身份证照”，舆论烽烟四起。于是在昨天，有关孔子形象、孔子思想和传统文化复兴的讨论也空前地热烈起来。

　　争议:演孔子要找特型演员了

　　9月23日，中国孔子基金会在曲阜向全球发布了孔子标准像定稿，引来评论铺天盖地。有人认为孔子标准像太具政治意味，有违“孔圣先师”教育家形象。有学者质疑此乃商业炒作。更有学者认为将这位先贤的长相“标准化”是一种“文化暴力”。当然也有人认为孔子是美男还是丑汉并不影响其思想的博大精深，这个问题不值得深究。

　　往往有争议才有声势，有声势才有效果。“孔子标准像”迅速被大家所知。9月23日，联合国教科文组织颁发的“国际孔子教育奖”奖章，首次使用了这一标准像。

　　又有消息说，山东准备拍摄有关孔子的电影和电视剧各一部。不知主角是否必须和标准像长得一样，若是，那么以后又要多一批特型演员了。

　　同样引起各方关注的，还有前阵子关于利用DNA技术为孔子准后裔验明正身并建立孔子家族数据库的新闻。据专家说，要想通过DNA检测来认祖归宗，首先要找几个孔子的嫡系后裔，对他们的DNA进行分析，并建立一个数据库；以后如果再有孔姓后人想认祖，只要将他DNA里的遗传信息与数据库里的信息作一下对比，就可以立刻得到答案。

　　韩国:漂亮姑娘跳舞纪念孔子

　　9月25日，在韩国首都首尔，传统舞蹈剧团在纪念孔子的活动中翩翩起舞。一群年轻漂亮的姑娘身着朝鲜族服装，在一片如花的笑靥中，献上对孔子的纪念。

　　据报道，孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都分别在春秋两季举行盛大的“释奠大祭”，纪念孔子诞辰。祭孔礼仪自传到朝鲜半岛后，尽管随着历代王朝的变迁，在音乐舞蹈以及规模等级等方面进行了调整，但其礼仪的基本程序却一直沿袭中国周代雅乐的规范。

　　韩国有近80％的人信奉儒教或受过儒教思想的熏陶，不仅有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在成均馆大学、汉城大学、高丽大学、世宗大学等20多所大学里设有专门研究儒教的学科。在国际儒学联合会中，韩国占有举足轻重的分量。被誉为“儒生大学”的“乡校”分布于韩国各地。

　　广州:表演

　　“昊昊高天，莽莽大地；隆隆惊雷，荡荡和风。”昨天，中山大学也举办了一个“纪念孔子诞辰2557周年”的活动。作为一个民间自发的行为，这个活动在一片肃穆中显得更为轻松。

　　除了那篇“祭文”，整个活动更像是一个学习讨论、轻松休闲的过程。音乐、文学是主角。一开场不是冗长的领导讲话，而是《爱的礼赞》悠扬的旋律。随后是欣赏古筝乐《文王操》，观看电视《文化巨人孔子》，孩子们用稚嫩的童音背诵《老子》的篇章。最严肃的也就是几篇朗诵。让人最感有趣的是表演瑜珈的节目。主办方说，之所以有这么一个节目，是因为“孔子思想包含万物，与世界一切圣贤的爱心智慧融合一体，造福人类。”

　　专家访谈

　　中国孔子学会副会长郭齐家：

　　统一孔子像没那么恐怖

　　国学热、私塾复兴、发布孔子标准像、大张旗鼓搞祭孔大典……近年来，有关传承传统文化尤其是弘扬孔子儒学思想的讨论越来越受关注，也引来争议无数。孔子标准像只是一场商业行为？祭孔大典只是经济名片？孔子思想是灵丹妙药？针对这些焦点问题，记者昨日在广州采访了中国孔子学会副会长、北京师范大学博导郭齐家教授。

　　苏格拉底像也统一了

　　记者:孔子标准像前两天面世，国学大师任继愈对此持否定态度，你认为有必要吗？

　　郭齐家:我们塑造孔子标准像，主要是对外用的。它是一种民族文化的形象。我们要在国外建100所孔子学院，现在建了80所，有一个大家公认的形象，可以提升我们民族文化的认知度。另外，孔子像大家都认可，可能比自己随便在哪找一个要庄严一些。我暑假到北大去讲课，北大门口就摆着一个苏格拉底的像。苏格拉底的像可以统一，孔子为什么不行？

　　记者:有人质疑孔子像与人们想象中的不符，太具有政治家的感觉。

　　郭齐家:我觉得以吴道子的画作为基础来统一孔子像不是一个坏事。能有一个好的孔子像对中国文化还是有好处的。当然，现在可能有这样那样的缺点，还可以再修改再提炼嘛，让他更加有民族的形态、民族的风度、民族的气派。

　　不要把孔子当敲门砖

　　记者:随着对传统文化重要性的认知，这几年纪念孔子的活动越来越多越来越盛。有人认为这只是“文化搭台，经济唱戏”的一种形式主义，你认为呢？

　　郭齐家:随着中国地位的提高，孔子在人们心目中的地位也在提高，人们的民族自尊自信也在提高。在这个时候，如果有商界介入，我觉得无可厚非。这就如奥林匹克一样，是一种商机，可以搞一些相关商品，可以做文化产业，我们在这方面不能保守。但文化产业一定要用儒家的思想来经营。允许你赚钱，但是不仅要有经济价值，也要有社会价值。

　　记者:我们看到，有的地方造了2557尊珍藏版孔子标准像，有的地方门票也发行2557张。这些举动，看似是在纪念孔子诞辰2557年，但是不是将原本有一定文化内涵的东西俗气化了？

　　郭齐家:这可以引用鲁迅的一句话来说明:“不要把孔子当作敲门砖。”这句话是说，不要用孔子的名义来赚钱，这会玷污了孔子形象。我们需要正面宣扬孔子的形象，宣传中国的文化。而如果你把孔子当敲门砖，弄一个孔子像就盘算着赚多少钱，这不就成了奸商吗？

　　孔子思想非灵丹妙药

　　记者:孔子思想能解决我们面临的问题吗？

　　郭齐家:文化的作用并不是立刻显现的。现在讲“和谐社会”，当然可以通过健全法制去达到，但孔子思想如果深入人心，也是很好的补充方式。孔子思想的核心是“仁”，这有两个要点，一个是“己欲立而立人”，一个是“己欲达而达人”，这两者未必人人能做到，但是“己所不欲，勿施于人”是每个人都可以做到的。我尽量帮助别人，即使我不帮助别人也不要去害人。这是最低标准，是安身立命的规则。古代管理是把你当牲口，现代管理把你当物品，而孔子思想重视人，重视劳苦大众，这个理念如果应用到现代企业管理中来，不是很好吗？

　　各方说法

　　是光复传统还是集体作秀

　　昨日，中山大学怀士堂，伴着“巍巍孔子，大哉师长；祭我先师，一表衷肠”的祭词，人们穿着各式复古的服装，面容肃穆，共同纪念孔子2557周年诞辰。有关人士介绍，此种纪念在广东省尚属首次。

　　谈起祭孔，近年来，专家学者、民间百姓，观点各有不同，有赞誉者，也有质疑者，有大声疾呼的，也有赞成缓行的。但无论怎样，民间自发的、回归传统的祭孔一礼显然得到了学界乃至社会更大范围的强烈关注。

　　省政协委员、华师大思想政治教育教授林伟健告诉记者，明天就是孔子诞辰纪念日，而广东不少校园内也逐渐有了祭孔的仪式，这是值得高兴的事情，因为，祭孔是弘扬中国传统文化教育及宣扬尊师重教风气的一种很好的形式。目前，大多数青少年可以数出明星的

　　中山大学中文系张海鸥教授则明确表示，提倡学习儒学是好事。孔子所提倡的道德人格和伦理秩序，对于个人修养、社会和谐都非常有益。

　　然而，也有不少学生对祭孔持保留态度，女生小谢就尖锐地提出批评:“很形式化，无聊，像在演戏”。大四学生小李和小潘也不约而同地表示“单一的活动意义不是太大”。小李说，反思儒学不是一两次活动就能实现的，还是要靠文化上潜移默化的启发。小潘则建议学习“经典”要从实际出发，与个人的知识背景结合起来。

　　林伟健也同时说出了另一种担忧，他表示，近几年，随着各种祭孔活动的涌现，使这一事件渐渐超出了文化的范畴，与产业、旅游、经济、政策的关系渐浓，比如，在祭孔的仪式上穿起了清朝的服装，不伦不类；有的人则大发文化财，以“文化搭台，经济唱戏”来举行各种商业活动；有的学生甚至不知道孔子为何人，使“传统”也在“变味”。

　　对此，张海鸥教授谈到，要复兴国学，光靠搞活动当然是远远不够的，但是这种活动有总比没有好。祭孔的意义主要是在于提醒与告知，能提醒有兴趣的人去关注、学习国学，并使他们在学习中受益，活动目的就达到了。

　　徐林段功伟黄文玉

　　专题采写:本报记者蒲荔子见习记者李培实习生邓仲谋

　　图：

　　昨日，在韩国首都首尔，传统舞蹈剧团在纪念孔子的活动中表演。新华社/法新

　　曲阜孔庙里的孔子像。

　　新确定的“孔子标准像”。新华社发