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大哉孔子道贯古今


http://www.sina.com.cn 2006年09月29日11:07 大河网-大河报

  

大哉孔子道贯古今
穿过2000多年的历史长河,我国著名思想家、教育家孔子的思想精髓在经历了不同朝代后,至今仍在世界很多国家闪耀着光辉。2006年9月28日,值孔子诞辰2557周年举行的全球同祭,指引我们再次不揣浅陋,去管窥孔子思想的博大精深。——编者

  儒学是中华文化主体

  孔子(前551~前479)是春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。

  “仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护周“礼”,主张贵贱有序,这是孔子政治思想中的保守部分。在我国历史上儒、释、道三家并称,但三家在中华文化中的地位不同,儒家思想文化是中华文化的主体。从经典的体系来看,儒家所传承的“六经”,都是孔子以前已经形成的,这些经典是夏、商、周三代文明的精华;而孔子开创的儒家与先秦各家最大不同,就是儒家始终以自觉传承“六经”为己任,“六经”所代表的中国古代文化正是通过和依赖于儒家的世代努力而传承至今。儒家哲学强调阴阳互补、和谐与永恒变易以及天人合一的宇宙观,成为中国古典哲学的重要基础。这些都深深地影响了中华民族的哲学、宗教、伦理、文学、艺术、科技、医药以至政治、经济诸多方面,成为中华民族的宝贵精神财富。

  儒学在2000多年的演变过程中,经历了几个重要的发展时期:一是孟子提出“仁政”、“民本”、“性善”说,儒家发展到战国时代最著名的代表人物是孟子。二是董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳,从此开辟了2000年以儒家之学为统治阶级之学的时代,孔子也从此被神化。三是宋明理(心)学。两宋时期,儒学发展中出现了一个新形式——理学,主张宇宙的本原是“理”——天理,也叫做“道”,提出了“格物致知”、“致良知”、“知行合一”的认识论。理学中的“心学”派则主张“心即理”、“吾心即宇宙”、“心外无物”、“心外无理”,其代表人物是明代的王阳明,他说的四句“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,体现了心学的主要思想。宋明理学引用了道教、佛教来解释儒家学说,融儒、释、道为一体,体系独立而完备,是儒家思想发展的新阶段。

  现代新儒学是在20世纪20年代开始形成的,以儒家学说为干,吸收了道家、佛家心性之学,尤其是借助了西方科学思想与方法构建的儒家思想体系。以熊十力、梁漱溟、冯友兰等人最为著名。其学说的思想价值在东南亚一些国家与地区得到一定程度的体现。

  在传统中寻求借鉴

  关于儒家思想在现代社会的价值问题,不同学者有不同的见解。

  有学者认为,儒家的“仁学”教人实现“和平共处”,人与人的关系是从感情开始建立的,这正是孔子“仁学”的基本出发点。孔子的观点是,有了追求“仁”的自觉要求,并把这种“仁爱之心”按照一定的规范实现于日常社会之中,这样社会就会和谐安宁了,“一日克己复礼,天下归仁焉”。

  而儒家的“天人合一”思想,则帮助人类在“共同发展”中,解决好人与人之间的关系,解决好人与自然之间的关系。时至今日,环境污染、生态平衡的破坏已经严重威胁着人类自身的生存。“天人合一”之思维模式对解决“人”和“自然”的关系有着积极意义。还有学者认为,儒家历来强调修身,注重道德修养和理想人格的塑造,经过2000多年的丰富完善,形成了一整套的道德规范,对当代的精神文明建设不无借鉴意义。

  有学者指出,儒家强调德治,儒家德治思想为我们提供了借鉴,即通过道德自律和他律的方式,道德作为一种社会权力在某种程度上可以成为约束权力的一种辅助力量,与现代法律相得益彰。本报综合

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  北宗、南宗的由来

  孔子后裔的封号,一向是严格遵守宗法制度,以嫡长子承袭的。宋金时期,南北对峙,由于社会剧烈动荡,“衍圣公”出现了南宗与北宗。

  北宋末年,女真族起兵南下,徽、钦二帝被俘,康王赵构“泥马过江”,建立了南宋政权。孔子四十八代孙“衍圣公”孔端友于建炎二年(公元1128年)离曲阜去扬州陪祀,迁居衢州(今浙江衢州),这就是南宗。金兵入主中原后,建立了伪齐刘豫政权,刘豫为拉拢汉族士大夫阶级,在阜昌二年(公元1131年)将孔端友之弟孔端超的二儿子孔皤,封为“衍圣公”,主持孔庙祭祀。伪齐政权灭亡后,金熙宗天眷二年(1139年),仍封孔皤为“衍圣公”。这就是北宗。

  继孔端友之后,南宋政府又相继封了五位衍圣公。此后,随着南宋王朝的灭亡和元朝的统一,南宗最后一位衍圣公孔洙于至元十九年(1282年)让爵于北宗。明正德元年(1506年),明武宗正式授予南宗孔彦绳翰林院五经博士,中断了200年多年的孔氏南宗重新恢复袭爵,但其爵位低于北宗衍圣公,只相当于衍圣公次子。

  1911年,清政府被推翻,袁世凯政府对孔子后裔的封爵仍未废除,北宗孔氏嫡长孙仍然袭封衍圣公,南宗孔氏嫡长孙也照旧袭封翰林院五经博士。1936年,国民党政府废除封建封爵,改任北宗衍圣公为奉祀官,南宗翰林院五经博士为南宗奉祀官。1939年,日军进攻浙西,衢州孔氏家庙遭到严重破坏。抗战胜利后,国民党政府于1946年拨款重新修复衢州家庙。

  1949年,中华人民共和国成立后,衢州孔氏南宗家庙和北宗曲阜家庙一样受到人民政府的保护,成为珍贵的历史文物。

  孔子标准像


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