纪念的历史 争议的电影

　　一部影片展现了60年前不为国人所知的一段历史，震撼人心。但是，影片之外，另一个话题却悄然成为社会关注的焦点：《东京审判》导演高群书，为完成电影举债500万元，不惜与债主签下卖身契……经过媒体的曝光、博友的声援正在引起社会性的反响。《东京审判》这部特殊的电影，因为高群书和这部电影所遇到的种种问题，引发了关于电影事件的社

　　2006年是东京审判60周年，可如今日本年轻一代，几乎遗忘了东京审判，这不仅是因为日右翼政客横行当道，还有更深层次的原因：东京审判本身就是一次不够彻底的审判——对应该为战争承担最大责任的天皇裕仁未作判决，并将90名重要战争嫌疑犯陆续予以释放，这些战争嫌疑犯再次回到社会，在日本政治生活中发挥重要影响。有资料显示：盟军占领日本后，麦克阿瑟将军与日本天皇裕仁进行了一次秘密会面。双方对会谈始终讳莫如深，30年后的裕仁说：“当时与麦克阿瑟将军有君子协定，永不透露。”

　　这场堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，名为清算日本军国主义的侵略战争罪行，伸张人类正义，呼吁世界和平的壮举，在60年后的今天来看，只是一个由美（麦克阿瑟等政客）与日（天皇裕仁）合谋的窃“珠”之举，他们是当时真正的赢家，其余毒仍作用于现在。我不是历史工作者，引起我关注此段历史的是在两个月前，观看了仍在字幕制作期间的《东京审判》。透过影片我看到了主创的艰辛与责任。

　　在此，我不想对影片艺术上作任何评论。话语在无法还原的真实与无法回避的利益中，变得如此苍白。历史是胜利者书写的？！东京审判已经成为无法改变的历史。是仪式性的纪念还是建设性的反思，高群书选择了后者。

　　如果说日本不能正确对待历史，漠视那段给全人类带来的灾难，仍旧视中国为敌，与正义为敌，属岛国“弱患危机”文化的一种，尚可理解。但在中国，高在举债完成《东京审判》后，还要继续举债完成首映、发行等等一系列关乎利益的工作，实让人痛心。既是商业社会就要按照商业游戏行事，欠债还钱，天经地义。社会公德与责任在商业社会存在的具体体现和需求有关，更与社会整体的价值取向有关。电影作为商品不像房子等是民生必需，它几乎算不到什么。

　　电影在市场的表现，直接取决于观众的喜好，可一部具有爱国主义教育意义的电影却遭受了拍摄期制片方资金抽血、发行期欠款拷贝等遭遇，不得不让人愤怒。《东京审判》不是《疯狂的石头》，能娱到票房口碑双丰收，更不是“超女”、“好男儿”，能得到广告和短信分成。它注定了“娱”不到市场的青睐。在“娱”乐的大环境里，《东京审判》带着先天的悲情，等待接受市场的验证。

　　试想，如若这样的影片票房不佳，则是国人用漠视责任的“屠刀”谋杀了高导的意图、谋杀了影片，甚至是谋杀了这段历史又一个经典案例，而这种谋杀自觉不自觉地也将成为历史，高导在完成举债完片的“义举”后沦为利益的“烈士”。我们又将对此负怎样的责任呢？

　　(有删节，http://blog.sina.com.cn/m/xudongwang)