“天然节”和“人造节”

　　老编看双节

　　杨智昌

　　有些节日是不知道何时便定下了的，比如中秋节。在我们出生前的千百年，就有人“举头望明月，低头思故乡”了，大概我们身后的千百年，只要还有一轮大明月，月下有中

　　有些节日我们却能说出个源头来。就说作为黄金周“底子”的“五一”劳动节和“十一”国庆节，都可以从近现代历史课本上“读得出来”。而如果把黄金周也当作一种节的话，那这节被“造”出来甚至就是前些年的事，算起年龄来还是个“毛头小子”。这种节可以叫做“人造节”。

　　今年，中秋这“天然节”和黄金周这“人造节”凑到一块来了。双节齐至，全国人民满心欢喜。但这欢喜也反映了一个尴尬现实——中秋“终于”有假放了，很多背井离乡工作生活的人，终于有机会回家和家人团聚，过这个以团圆为名的节日。

　　在笔者印象中，很久以来，中秋只是节而非假，这老字号的“天然节”，现在反而要靠一个“人造节”才能称之为假日，才能让人真真正正地过上一回，说起来也挺不是滋味的。令人失落的是，从今天起，我们又要翻着老皇历算算，什么时候才能又“闰”出个双节来了。可以肯定的是，明年的中秋又只是一个节而非假——一个很多中国人不能团圆的中秋，只是一个“假”的节罢了。

　　这么近乎偏执地区分“天然”和“人造”，其实是想弄清楚节日设置的初衷。诸多“天然节”产生的初衷，不查史书很多人是说不出来的；但这么多年过来，中秋节变成团圆的节日应该确定无疑了。团圆，在我们这个宗族观念极强的大陆民族，有着穿越时空的意义。拥有类似意义的传统节日还有清明节，祭奠古人和家族团圆，是中国人宗族和文化繁衍传承的传统方式。

　　然而节日是要讲仪式的，仪式本身就是一种力量，正是赏月吃月饼、扫墓这些仪式，才让“中国味”作为一种“打不死”“扑不灭”的东西传承下来。当这些仪式被架空，动摇的便是节日背后最根本的东西。没有时间团圆的中秋节，往往只沦为社交的一个契机；不能和家人一起吃的月饼，也便成了送礼的“货币”。而对于很多独生一代的孩子来说，缺少一年一度盛大的扫墓、“分猪肉”的节日仪式感，“叔公”“兄弟”这些概念能在他们的意识中留下多少痕迹呢？

　　感谢今年的黄金周让我们大多数人能过一个“肥肥”的中秋，而当黄金周这种休假模式备受非议的时候，这次重叠也正好提醒了我们。