姜伯静
“我们受特定的社会人文环境、性别、地位、资历、阅历、修养等局囿太多、太厉害，以至于让我们对人类社会、对自我中最真实、最本质的东西常常视而不见”。（9月27日新浪博客）这是“裸体教授”莫小新在“裸体授课”风波之后在自己博客里写的一段话。有的媒体称教授写的博客是“裸体授课教师新浪开博自辩”，笔者认为不妥，与其说是“自辩”，不如说是莫教授对传统意识的一次反击。
如果凡高生活在现代的中国，恐怕他死的会更早；如果歌德是个中国人，他一定会被骂为不折不扣地老流氓。因为中国固有的儒家思想看似博大实则狭隘，把中国人的思维牢牢的束缚在其特定的圈子之内。并且这种束缚随着时间的流逝愈演愈烈，以至于目前的中国人在艺术上的想象空间越来越狭窄。与古代纵比，庄子的汪洋恣肆早已荡然无存，唐代的“富丽堂皇”现在已经难觅踪迹；与其他国家横比，动画艺术的落后显示出我们想象力的极度贫乏，电影艺术、科技理念由于放不开手脚解放不了思想而严重裹足不前。
“裸体”并非“大逆不道”，只是一种形式，有时也具有巨大的社会意义、具有极强的震撼力。国外环保组织的“裸体示威”是一种锐利的武器，所以国外的环保工作要比我们强百倍；国外反艾滋病组织的裸体演示在目前的中国肯定行不通，所以我们的理念要比国外落后许多年。
与李银河被恶意曲解的社会思想相比，莫教授“赤裸的真实”更具有现实意义，更具有冲击力。教授并不是鼓动大家都去裸体，教授只是想让大家弄明白自己的良苦用心：“我们不仅在回避中拒绝了认识人类、认识自我的一些有效方式和途径，更在回避中拒绝了以兼容的态度、整合的方式去认识人类和自我的生存、发展过程”。（莫小新的博客《赤裸地看看自己》）
我们缺少很多，但很多人并不知道我们真正缺少什么。探索的精神我们没有，进取的意识我们缺乏，反倒是裹的严严实实的虚伪遍处都是。在这个大师横行，权威独霸的年代，我们难道不缺少一种真实吗？
很可惜，当莫教授用一种“赤裸的真实”向世人宣告他的理念时，我们很多人把他误读了。
