翟墨（美术评论家•65岁）
当我试图打开记忆的仓库寻觅中秋诗意的邂逅时，萦回脑际的却是一片空白。不是毫无值得述说的人事，然而它并不在中秋；而几乎每年的中秋，却没有给我留下什么印痕。此时，除了儿时“月亮走，我也走，月亮牵着我的手”那天真的童谣、嫦娥奔月的故事和古人“长安一片月，万户捣衣声”等美妙诱人的诗句外，何以竟未在记忆的页码里为中秋投下几行粒粒如洗的新字？
“月亮正在远去，它将越来越暗”，一则科技新闻似乎在回答我的疑虑：据美国两位地理学家对鹦鹉螺化石的研究发现，鹦鹉螺贝壳上的波状螺纹具有树木年轮一样的性能。螺纹线每天长一条，每月长一隔，每隔上的细纹有30条左右，与现代一个月的天数完全相同。研究显示，新生代渐新世的螺壳生长线是26条，中生代白垩纪是22条，中生代侏罗纪是18条，古生代石炭纪是15条，古生代奥陶纪是9条。由此推断，在距今四万二千多万年前的古生代奥陶纪时，月亮绕地球一周只有9天，那时月亮和地球之间的距离仅为现在的43%，它和科学家对近三千年日蚀的计算一起，证明月亮正在远去。
这只是天体物理之远，更要命的是大气污染之蔽、人类心灵之翳以及科学对诗的排挤，使我们同月亮愈来愈睽离。席勒在《美育书简》中说：“科学的界限越扩张，诗的领域就越狭小。”当科学把魔法的面纱从造物的脸上揭去，原本充满诗意的幻想就会受缚于冷漠的物质定律；当我们用黄金打造送“礼”的月饼，原本甜蜜圆满的意象也会染上腐败的臭气。
然而，难道月亮注定只属于原始和农业时代？难道诗注定只是李白和苏轼的专利？我们果能涤除心灵的云翳，抛却功利的算计，消弭情理的对立，那渐行渐远的月亮岂不更能勾起我们幽幽的恋念、神秘的想象和浪漫的好奇？
