但愿山歌唱不停

　　他砂这个土家族乡，巍巍的青山相连，土家族儿女在这片土地上辛勤地劳作着，用山歌抒发着对生活和生命的赞美和眷恋。世世代代的土家族儿女，不知疲倦地唱着心中的歌。

　　7月27日，我们找到了冉梦香老人，她和我们聊起了山歌。说到山歌，她是个行家。她说：“像她这样年岁的人都会哼上几段。”从她口中，我了解到山歌大致分为几个内容：有情歌也叫风流歌，哭嫁歌，哭丧歌，控诉歌，调侃歌等。

　　老人说到这些山歌后，就情不自禁的唱了起来。如这首风流歌：洞庭河里栽棚瓜，细细牵腾到长沙；云南贵州出芝麻，白米出他砂坝；洞庭河里栽棚瓜，细细牵腾到长沙，皇帝女子找驸马，官家小姐也谈花。

　　老人介绍，这首山歌表达的是对恋爱的一种赞美和渴望。不论皇帝女儿也好，官家小姐也罢，首先她们都是女人，女人追求爱情和伴侣是天经地义的事。

　　老人接着又唱了一首反映女子对人身自由，婚姻自由的追求，对封建家长制包办婚姻反抗的山歌。搞坏哒，搞坏哒，今天三十六名十兄弟，妹妹今天就死吧，妹妹死了倒泥耙，泥耙倒了多占道，鸡也莫抓狗也莫捞。大老爷坐堂起得高，十门都是铁皮包。小妹子无安的事，请你大老爷解个结。

　　这首歌是一位女子反抗包办婚姻在法场上所唱，她的勇气和胆略确实让人敬佩。还有她对自由与幸福的执着的追求精神，也着实让人震撼。

　　正在冉梦香老人为我们歌唱的时候，冉伍香老人又唱了起来。冉伍香老人今年79岁，有四个儿女，丈夫死的时候，小女儿才两岁，她唱的是哭嫁歌。她是用土语所唱，唱着唱着，我看见她的眼泪不住地往下流，虽然我听不懂她唱的什么，但她此时心境我是明白的。一个走了79个春秋的老人，丈夫的早逝，养育儿女的艰辛，生活中所经历的困难，以及对年轻时代的回忆都涌入心头。在她的歌声中，我读懂了悲凉与伤感，从她的眼泪中，我看到了生活对人的磨练。是的，今天，我不仅听到了原生态土家族哭嫁歌，我更从他们身上发现了生活，人活着该承担起属于自己的责任。

　　老人，告诉我，她们年轻时，只要一出家门，无论是放牛，砍柴还是做其它的事情。只要听到有人唱山歌就会与别人对唱。听不到别人唱，自己就在山上唱。据说民国三十三年，土匪抄家，将七星村，冉家村的牛羊赶走，人也捉了起来。后被国民党驻洗车河，苗市的王安部队救出，冉家村的老人为此而编了一首山歌：今年民国三十三，土匪扰难贼的慌。全家老少不安然，一拖拖到大腊香。全靠王安大部队，不是怎么老少得团圆。

　　土家族人将生活的喜怒哀乐都编为山歌以表达自己的情感。告别两位老人，在;回住宿的路上，我一直在想，现代文明对年轻人的影响是不可阻档的，这些土家族后生走出大山后，在接受现在文明的洗礼后，回到大山，他们还会唱山歌吗？我想我的担心是多余，这片土地上会一直充满歌声，但愿山歌唱不停。