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◆邓伟志
我想讲一讲文化在和谐社会建设中的作用。大家都知道我们社会现在犯罪率比较高，有些罪犯是因为无知而造成的，愚昧能使人犯罪，没有法律学的知识容易犯罪，没有伦理 学的知识容易犯罪，没有社会学的知识容易反社会，没有政治学的知识容易反政府，所以我们通过教育、提高文化来治理社会。在这里，我想纠正两个流行的观点。一个是现在上上下下都在传播这么一句话，什么叫作“和谐”的“和”边上有个口，有口就是吃饭，有了饭吃就和谐。这种说法对不对呢？不算错，没有太多的害处，但是不符合实际，是杜撰的说法。“和谐”的“和”原来不是这样写的，原来的“和”通“龢”，下面是三个口，为什么我们老祖宗要创造这样一个字来说明“和谐”？大家想一想，如果这个口是用来吃饭的话，为什么要三个口，人人吃饭都只用一个口，哪有用三个口的？原来，这三个口是三块石头，就是叨来咪，那就是说在我们古人眼里面听听音乐就有利于和谐。最近我看到有个报道，有个地方兄弟两人打官司，打到法院法院不受理，调解又无效。兄弟两个人接着上诉，再来调解还是无效。最后一次法院只好受理。在开庭的前期，法官动了个小脑筋。他说我们有点事情，请你们兄弟两人等一等，我们过会就来，在等的过程中法官放音乐给他们听，放了《我们是父老乡亲》的音乐，结果这两个兄弟听了以后，法官还没来，哥哥就拉着弟弟说走吧，不打了。也就是说音乐胜过了调解，音乐起到了我们的调解起不到的作用。这个法官有文化，文化感染了这两位。这就充分体现了古人所认为的，读读书就能和谐。再一个，我们一直讲“和而不同”，确实社会因为有不同才能多彩，因此我们要“和而不同”。但是有的人是忘记了，有的人是不知道“和而不同”前面还有两个字，是“君子和而不同”，一般来讲，有文化就能够知道“和而不同”，有文化的人，首先他有独到的见解，但在人际关系上是“和”。孔子还有一句话叫作“小人同而不和”，“小人”一般就是没文化的人，同事、同龄、同学、同乡，这个同那个同，但就是闹矛盾。所以把这两句话完整地认识起来，就能看出文化对于“和谐”的作用。
现在都在讲，经济增长的高速期，往往是社会矛盾的突发期。这句话没有错，很有道理，譬如“拉美现象”。斯大林有个说法，他说：“马车在转弯的时候会引起车里面的人或物的动荡。”也就是说在转型期往往会有动荡发生。这种说法没有错，但是这种说法仅仅是说了事情的一面，那么还有没有其他的现象，是不是还有“欧洲现象”，是不是还有“北欧现象”，是不是还有经济高速增长的国家，社会不那么冲突。理论上来讲是有的。经济高速增长的国家，有矛盾有冲突，但不是大规模的冲突，而且冲突也可以化解，只是相对性的和局部性的。所以说如果我们一味说“转型期就是矛盾期”这样的话会不会带来另外的影响，掩盖了我们工作的失误，会不会过多地原谅自己，会不会就去想这是理所当然的事情？我们为什么不能避开“拉美现象”，而向别的地方去学习？这一点也值得商榷。（据作者在上海政法学院“平安建设与社会治理研讨会”上的发言整理）
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