评论：辨析：“小姐”有罪　身体无辜

　　■张若渔

　　10月11日，哈尔滨的50多名CSW（女性性工作者）第一次暴露在阳光下，在公开自己的身份、公开自己的职业的状态下，接受了一次预防艾滋病和推广使用安全套的特殊教育。这一做法引出人们对“扫黄”和“防艾”的争议（《哈尔滨日报》10月15日）。

　　“教授她们（“小姐”）如何在进行违法活动中，让自己不受伤害，保护她们的身体健康，这是对违法行为的默许！”哈尔滨市民黄女士振振有辞。我相信，这种“大义凛然”的高蹈言论也代表了当今不少人的心声。

　　然而，保护一个公民———哪怕她是一个“小姐”———的身体健康，让她们增强对艾滋病的自我防范意识，有什么不对吗？维克多·雨果在《九三年》里说：“绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。”同样，我们也可以说，在绝对正确的法律之上，还有一个绝对正确的人道主义。

　　固然，当今中国语境下，卖淫嫖娼等色情行为和行业不见容于法律，但必须明确，法律的强制性所指向的是违法的“性行为”，而不是身体本身。一言以蔽之，“小姐”或许有罪，但她的身体无论如何都是无辜的。

　　不能不说，之所以有些人对此事表示愤慨，很大程度上就是因为某种野蛮的“株连情结”：做“小姐”是非道德和非法律的，那么，你的一切甚至身体本身就已经丑角化和原罪化了。用福柯的话说，“犯人的肉体成为国王（或人民）的财产”，对它的一切咒骂、侮辱、鞭笞和消灭都被认为是义不容辞、天经地义的！而这恰恰构成了对当代文明的嘲讽：对身体本身的构陷就是对人格的否定，对人格的否定就是对法律的玷辱———这种玷辱所带来的对法律和道德生态的打击，显然比“小姐”对于这个社会的负面作用更具摧毁性。

　　每一个身体的背后都是一个生命，哪怕是一个卑贱的灵魂，他的身体仍然拥有不言自明的高尚性。他曾经做过的或正在做的那些不义、不伦之事，自有法律去惩罚，但不管什么时候，我们都应该祈求他的身体健康、平安。法律的力量永远在身体之外，道德更是如此。

　　（侯颖／编制）