三美德与天爵人爵 台湾著名学者孙震谈“和谐”

　　孙震博士引经据典诙谐幽默的谈和谐。 薛红军 摄

　　十月十日，北京天安门广场上“构建社会主义和谐社会”的标语牌鲜艳醒目。本月八日召开的中共十六届六中全会，审议通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，这是中国改革开放以来，首次将社会问题纳入决策讨论内容。中新社发 廖攀 摄

　　中新网济南10月17日电题：台湾著名学者孙震谈“和谐”

　　作者张璐

　　来自海峡彼岸的著名经济学者、台湾大学前校长孙震博士，10月16日下午在中国著名高等学府山东大学，面对几百名师生发表了题为《经济发展、和谐社会与幸福人生》的演讲，从经济学的独特角度诠释了“和谐”的主题。

　　从“永续发展”谈和谐

　　“永续发展”是世界银行提出的发展最高目标。孙震博士说，所谓的永续发展，就是“今天的发展不能减少未来发展的潜力”，即通常所说的“可持续发展”。永续发展的过程就是人与自然的和谐发展的过程。而在发展中，除了需要自然资源以外，另外一个不可或缺的就是社会环境的和谐，倘若处在一个纷繁动荡的社会中，经济的快速发展则几乎是无从谈起的。

　　在介绍“永续发展”时，孙震引入了一个全新的概念——“社会资本”。这是20世纪80年代后期由社会学家提出的经济学概念。社会资本包括人的行为、人际关系及引导行为与关系的价值等方面的内容，而所有内容的最主要原则便是“和谐”。只有人与自然、人类自身、人与人之间都做到和谐，社会价值观、规范、机制、组织等都达到和谐，社会资本才能发挥最大的作用，经济也才会获得最大的发展空间。

　　“三美德”与“天爵、人爵”

　　亚当·史密斯是古代西方著名的经济学家，他的《国富论》至今传颂不衰。孙震博士介绍，史密斯认为，人有利己之心，也有利他之心，人们关心自己的幸福，便产生了“审慎”的美德；人们也关心别人的幸福，这便产生了“公平”的美德和“仁慈”的美德。只有当人的“利己”、“利他”之心相和谐的时候，个人的追求与价值才能得到真正的实现，社会才能不断的进步。“审慎”、“公平”和“仁慈”“三美德”的和谐，便是“国富”的基础。

　　在中国，此类观点古已有之。早在两千余年前，孟子就提出了著名的“天爵、人爵”论。他认为：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。” 套用“三美德”理论，“天爵”是中国人讲的“仁”、“义”，相当于“三美德”中的“仁慈”、“公正”；“人爵”是中国传统的“名”，而“审慎”的美德也可以看作“利”与“名”的集合体。

　　孙震博士认为，中国传统的“名利仁义”与亚当·史密斯的“三美德”不谋而合。古今中外的理论家都阐述着同一个真理：只有“名、利、仁、义”相和谐，人生才能更加完美，社会才能更大的发展进步。

　　追求精神的和谐

　　在“三美德”之外，还应该加上一条“精神的自由”。孙震博士说，平时最欣赏的便是陶渊明的《归去来辞》，“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”这就是最大、最快乐的精神自由。

　　如何正确调整自己的心态，以适应人群、适应社会，是一个很严肃的话题。而孙震却以轻松、诙谐的话语，以自身的经历给予了全新的解释。孙震戏称自己现在是一个“退休的老师”，属于“无业游民”。幽默的言谈、平易的神态，使得现场听众笑声不断，气氛轻松而温馨。

　　他说，自己现在最快乐的事情是“不用再领任何人的薪水了”。因为每一份薪水就是一份不可推卸的责任，现在是“无官一身轻”，可以做自己想做的事情。他认为，这是“精神的愉悦”。孙震表示，自己从来没有制定过什么大的目标与理想，一切都只是顺其自然，反而取得了现在的成就。他奉劝年轻人不要太清高，不要走极端。有点个性，保持自己的精神自由是必须的，但是要有分寸，有“度”。

　　以“和谐”看现在台湾局势

　　有山东大学的同学提问，“孙震博士如何看待当前的台湾局势？”孙震回答说，台湾现在是真的“糟糕了”，因为它“把经济问题上升到了政治高度，把政治问题上升到了文化高度，把文化问题上升到了道德层面”，而道德层面的问题，不是简单的可以解决的。但他同时也表示，对台湾的明天还是充满了信心，期待着2008年台湾能有个新气象。

　　在谈到台湾与内地交流时，孙震博士说，现在正在促成台湾大学与山东大学的学生交流，并真诚的表示“不久的将来，我会在台湾迎接你们的到来。”对于孙震博士精彩的演讲，现场报以经久不息的掌声，喝彩声不绝于耳。(完)