评论：亟需普及关于"科学"的科学知识(沈善增)

　　儿子告诉我，有人在网上征集把中医逐出国家医疗体制的签名，我说，开玩笑吧？或者是有人为了臭那些挥舞“反伪科学”大棒的斗士，故意搞的一场闹剧吧？他说，不是，卫生部已经就此发表声明，坚决反对这种行为。据说已经征集到一万多人签名，其中有不少是医疗工作者。我到网上一查，果然。儿子笑我是“洞中方七日，世上已千年”，我只能承认，不过我也没到什么洞里啊，怎么世界就变得看不懂了呢？

　　我一时感想很多，不知怎么说才好。

　　在本文中，我想说的是，这场闹剧表明，在当今中国，的确非常需要给“科学”正名，非常需要普及正确的科学理念，提倡真正的科学精神，使那些打着“科学”的旗号，干着反“科学”勾当，制造新的专制话语的别有用心者失去招摇撞骗的空间。

　　什么是科学？

　　我们现在经常在使用的“科学”概念，实际有两方面的意义，或者说我们在两方面上使用“科学”这个词。

　　一是指“科学知识”，这是在逻辑基础上借助观察、实验等手段建立起来的知识体系。每门学科都有其特定的逻辑构成，学科之间有一定联系与交叉。所有的结论，不管是由抽象的数学模型表现出来的，还是由经验的统计分析概括而得的，都是尚未被证伪的猜想。

　　二是指“科学方法”。所谓“科学方法”，中国古代叫“格物致知”，现在叫“实事求是”。首先是“实事”，在现象层面上，把这件事是否是真实存在搞清楚。然后是“求是”，在本质层面上，力求弄清楚它的道理，即“知其然还要知其所以然”。一个可靠的完善的科学结论，当然应该是“实事”与“求是”都完美的。但在现实中，往往只做到“实事”就可以认为是个科学结论。同时，“实事”与“求是”的认识也是分层次的。以低层次的“求是”去套高层次的“实事”，至少要犯教条主义的错误；而因为体证到了高层次的“实事”，因为用低层次的“求是”套不上，就怀疑乃至否定“求是”的必要性，就会犯经验主义的错误。

　　从对中医中药的研究情况来看，教条主义、西方话语中心的干扰比较严重，譬如，以西方语汇系统的数理逻辑模型为标准，将中国的阴阳五行语汇系统视为“不科学”、“糟粕”；或者说，中华民族对生命科学的研究，一定要以西方的知识语汇解释得通的，才被恩准纳入“科学”，削中国文化之足，适西方话语之履。进行这样的筛选，就像“文化大革命”中“扫四旧”一样，将会对中华民族优秀的文化遗产与发明制造，造成一次浩劫或全面的毁弃，驱逐中医只是开始。

　　我们这代人，失去了接受高中、大学自然科学正规的机会，靠自学，也可以获得关于“科学”概念的这点基本的常识，何况像发起网上签名的张“教授”，据说学过33年中医，现在又在研究科技史。同样的“无知”也出现在其他的“反伪科学”斗士的言论中，这就不能不使人怀疑，他们是真的“无知无畏”，还是断章取义，玩弄话语。可悲的是，有那么多人（真有那么多人吗，我很怀疑）受这样明显的“违反科学精神”（征集签名公开信加给中医中药研究的一条罪名）的言论蛊惑，这大概是所谓“应试教育”的悲哀吧？我由此想到，分析这封公开信，倒是可以成为高考作文的试题的。不论怎么说，普及关于“科学”的科学知识刻不容缓。当年，“四人帮”把“革命”糟蹋得面目全非，我们要警惕有人来糟蹋“科学”。