我是参与采访许莲莲事件的记者之一。第一次跟许莲莲通电话的时候，我没想到她的声音如此柔弱，但是还是能听出执拗来。比如我约她和侄子一起出来接受采访，她说，不管什么样的舆论，都由我来承受，对着我就可以了，不要影响孩子。就像我们从来都没有否认她这么多年来，为侄子所做的付出一样，她在自己的举止有些偏激甚至失控的时候，都仍然在维护侄子，舔犊之情恒在，这是毋庸置疑的。
我们和许莲莲对话了一个下午，既然是对话，彼此都摆明了立场，互相质疑，我想这是公平的，每个人都有发言权，只要不歪曲，每个人的说话空间都应该得到尊重。这是我们一贯坚持的。
许莲莲其实是一个头脑很清醒的人，她能写会说。关于和南山实验学校的纠纷，她说，真正的行善之人，是不求回报的，南山实验学校在给了6万多块钱之前，就给侄子免了初二初三的学费和一半餐费，加起来4000多元，就让她感恩，而社会上还有很多默默帮助她的人，从不求回报，他们觉得南山实验学校很可笑。这话从语法和道理上说没有错，但是很让人心凉。施恩不求回报，这是一个境界，是对施恩行善者的更高要求。问题是这个话应该由谁对施恩者说，这个要求应该谁对施恩者提出来。起码不应该是许莲莲吧，无论怎么样，你是受惠者，应该有悲悯之心。
儒家讲究作为执政者就应该“施泽于民”，“施实德于民”；作为庶民百姓，就应该施恩惠于人。这是中国儒教核心价值观。一个施字，提倡了两千年，古今追随者层出不穷，南山实验学校算一个。至于受者应该是什么样的态度，滴水之恩，当涌泉相报；恩恩相报，知恩图报的理念，老祖宗也从来没含糊地教过我们。无论施者境界如何，受者都应该有感恩之心。这两者是不能分开对待的，才能维护好良性的施和受的循环体系。
而今天，我们说做人要有感恩之心，其实是低一级的要求，不提知恩图报，但是要心存感激，不要把别人对自己的帮助当成理所应当的，甚至因为对帮助的力度不满足，心生恨意，这就太背离施受理念了。当然就像清官难断家务事一样，我们对许莲莲和学校，也就是员工和企业的纠纷（相对于学校对孩子的资助，其实这是一个分支矛盾，但是目前这个分支矛盾已经成为主宰），其实是无法明断的，孰是孰非，没有人能当法官，重要的是生活还要继续下去，当事者一个是花季少年，一个是正当人生成熟年华，都还有大把未来，任何极端的想法和做法都是对自己和亲人不负责任。为了那么多帮助过自己的人好好生活下去，也是感恩。
