评论：李银河，别用异端邪说蛊惑人心！

　　作者：凤凰淑女

　　李银河应该是个学者，选择性学为自己研究的方向，做一些社会、婚姻、伦理、道德的研究。但李女士从“关注农民工的性生活”开始说，一直说到了二奶的权益(虽然她反对给二奶权益)，再进而说到了“换妻”，题目越来越大胆，甚至越来越离奇，并语出天惊地在网络掀起轩然大波，从此网络的眼球就再没离开过李银河。

　　李女士做博客，相信她写出来就是让人看的，而且她完全知道自己在传播着什么。一个社会学研究者，在研究和发表个人看法的时候，应该知道没有什么脱离社会的纯研究成果，任何称之为研究成果的东西，或者是能给人们思想启迪、或者是给社会探讨出道德伦理。既然如此，一个学者，首先要有社会责任感，其次才是研究的方向和成果问题，这研究出来的东西，是要为人类服务的，目的是为了推动和有利于社会的发展。

　　可是李银河女士的理论逐渐的危言耸听，开始触犯人们道德的底线，她前面还有什么“高论”，我们不说，单看她参加了某个“换妻”的话题讨论，并把她的三点看法发表出来，就觉得，李女士大概忘记了自己写的不是个人隐私日记，而是在社会倡导着某种行为。

　　当某些打着科学旗号而宣扬着伪科学的行为出现的时候，那“科学”就很有欺骗性，甚至变成了毒害人们的邪教。李银河打着科学研究、社会学者的旗号，却宣扬着超越道德、婚姻、家庭、伦理的概念，去颠覆着我们人类多少年的婚姻概念和思想，请问，李女士到底想让社会朝哪个方向前进？

　　请看李银河的论点：1。刑法已经过时，需要修改，人门可以规避法律而换妻不被治罪；2。换妻是男女平等，没有道德问题；3换偶活动对社会无伤害，他们是人，是公民，他们有权利选择自己不伤害他人的行为方式，他们的权利应当受到保护。

　　一个社会学家，竟然教人规避法律去换妻，还说法律也应该修改！法律决不会为换妻人方便而修改，这是基本常识。

　　一个社会学家，鼓吹这样的换妻是“男女平等”？！男女平等的内涵没有包括“换妻”行为，李银河是在偷换概念和歪曲男女平等的本意。

　　一个社会学家，在错误的观点下找到的理论根据是“他们是人，是公民，他们的权利该受到保护”？

　　人，是社会的人，人离开社会就无法活，任何人的行为首先要符合社会的行为，假如个别人的行为违反了社会道德伦理等基本问题，那么，他们的行为就无法在法律中找到可以保护的条文，婚姻法中之所以保护一夫一妻制度，其中包含了财产问题，子女问题，血缘问题，就是让子女明确知道自己的父母是谁，才不至于出现血缘上的混乱和乱伦。换妻行为则违背了这些必然会带来一系列的社会问题。李女士还找出国外某些无聊的人也有这个换妻行为，以此来证明自己的理论正确，但首先国外的月亮不是都比中国圆，国外的糟粕很多，这换妻就是国外糟粕，是个别少数人之间的无聊行为，决不是主流社会的大众行为，李女士将这些糟粕用于自己的理论支撑，显然是思维错误。

　　当李银河开始宣传这些的时候，她的所谓研究就走进了邪门歪道的死胡同，她已经不具备做人们思想道德指导的资格，更不是思想先驱，反而感觉是：李银河宣传的东西已经离邪教、离教人类自我毁灭不远。