他们常年穿梭于大排档的餐桌间，他们的眼神时刻盯着餐桌上的残羹剩饭。他们是隐藏于都市之中的“吃剩饭族”。“吃剩饭族”大都没有工作，甚至没有住所，每天靠吃别人的剩饭充饥。有记者通过与“吃剩饭族”接触后发现，他们有着一些共同的特点：大都没有工作，而且都自称曾努力过，但就是找不到工作，迫于生计来此吃剩饭；都认为吃剩饭是避免了浪费，虽然觉得有些丢人，但也理直气壮。(2006年11月1日《北京晨报》)
网友对于他们的评价大概超出了“吃剩饭族”自己的想像：几乎不约而同地表示出理解、同情甚至是敬意。有网友指出，“肚子饿了，又不想去偷去抢，有剩饭菜是我也会去吃。是一种文明的解决生存之法，总比见血的要好。”还有网友很关切地提醒“吃剩饭族”注意卫生问题。显然，网友和网友所代表的民意，比报道本身更温暖，更富有人文同情，面对一群生存无着，受社会福利关照度最小，却又不愿危害社会，只求吃饱肚子的人；在基本生存遭到威胁时，却仍然守住了最后的文明与道德底线的人，谁有资格蔑视他们？谁有资格去和他们谈尊严道德？
如果说吃剩饭是个尊严问题，也应该首先是关系到社会尊严的问题。吃剩饭的如果只是几个人，这很正常，但成为一族，就不只是个人尊严的小问题，而是关系到社会和公共尊严的大问题。从“吃剩饭族”的生存状态来看，吃剩饭存活是没有物质方面的困难的。只要放得下身份，不是太讲究饮食卫生，剩饭的供应是没有问题的，有许多饭菜是基本未动过的，因此，这里面所反映出的浪费严重和贫富分化现象及观念差异才更值得我们注意。显然，先有“剩饭族”，而后才有“吃剩饭族”，而“剩饭族”比“吃剩饭族”更有关注价值：一方面有那么多人为面子不愿意打包，另一方面也有那么多人为了肚子而不要面子。现实的情况是，浪费不仅不被指责，反而成为饮食场所默认的惯例，而消灭浪费的行为却被视为可耻的行为，这说明，虚荣的思想不仅在民间大有市场，还深刻地影响着消费行为和公共管理行为，这种种问题不和谐的社会景象不是正应该引起我们的关注吗？
我们不想过多地苛责公共救济，事实上，“吃剩饭族”默默无闻的乞食行为，说明他们绝不是一些愤世嫉俗，对政府不满的极端分子。他们在填饱肚子的同时，其实已经极尽了一个权利受损的公民所为政府分担的最大责任，已经在消弭了一份潜在的社会风险，已经在为和谐社会输送了一份看不见的安全感。如果说他们是乞丐，他们也是一群文明化的城市乞丐，具有道德责任感和自制行为的乞丐，在公共救济和社会福利的阳光没有笼罩所有公民之前，在浪费现象没有杜绝之前，在贫富现象没有根本改善之前，“吃剩饭族”都好似一个具有嘲弄意味的城市冒号。
[作者：司欣]
