道德之建设　和谐之必需

　　《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出：建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。道德建设是和谐文化建设的重要组成部分。社会主义和谐道德文化应以公平正义为基础、以诚实守信为重点、以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以“八荣八耻”为总纲。建设社会主义和谐道德文化，关键在党。

　　一、基础:公平正义

　　一般认为，道德就是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调、人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理。于是，公平正义成为了道德的题中之义、社会文明进步的重要标志，同时也成为构建社会主义和谐社会的重要基础。一个文明进步的社会，理所当然地要保证社会成员的基本权利，保证他们都能享受平等的生存和发展的机会，都能平等地参与市场竞争和社会生活，都能依靠法律和制度来维护自己的合法权益。因此，公平正义理应成为社会主义和谐社会核心价值之一。在社会主义和谐社会里，每一个社会成员都享有权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的正义，不因地域原因遭排挤，不因文化差异受歧视，不因经济贫穷被冷漠。建设和谐文化，必须坚持以公平正义为基础，重点好解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。

　　二、重点：诚实守信

　　诚实是做人之本，守信是主事之根。诚实于己是一种心灵的开放，是对自身人格和未来面目的一种尊重；于人则是一种交往的道德，是把握了良心和正义的一种大度与自信。守信是市场经济的必要条件和内在要求，在市场经济的运转链条中，无论是生产、交换，还是分配、消费，每一个环节都离不开信用。事实上，凡是变心的朋友，变味的商人，变质的干部，无不是从不诚实守信这个缺口渐变的。一个人只有诚信做人，诚信地对待工作、家人和社会公众，才可能树立起良好的职业道德、家庭美德和社会公德。党的十六大把“诚实守信”作为道德建设的重点提出，既是我党对我国社会主义道德实践的科学总结，也是社会主义市场经济条件下对道德建设的根本要求，还是社会主义和谐社会的基本内涵。的确，面对现实，在进行深入的检讨之后，我们不得不承认诚实和守信已经成为经济社会生活中严重缺乏的资源：部分政府公信力下降，或执法违法，或大搞“官出数字、数字出官”；某些企业诚信缺失，路桥“豆腐渣工程”余波未平，假药、假酒案件又不时嚗光；个别人信用严重缺损，不管盗窃、抢劫，还是诈骗、贪污，只要有钱就趾高气扬，不以为耻，反以为荣等等。因此，重铸诚信，建立和谐的人际关系，刻不容缓。

　　三、核心：为人民服务

　　我国公民道德建设的核心是为人民服务，这是社会主义道德区别和优越于其他社会意识形态道德的显著标志。它不仅是对共产党人和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、职位高低、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。然而，随着国内外形势重大而深刻的变化，“为人民服务”正在经受考验。有人认为：“市场经济是靠利益驱动，是利己经济；为人民服务，是利他精神。利己与利他，两条道路，轨迹不同。”有人认为：“张思德精神是在战争年代特殊历史条件下产生的共产主义精神，在和平时期，为人民服务作为对共产党人和先进分子的要求是可行的，但对于普通老百姓而言，是可敬不可及。”那么，在社会主义市场经济条件下还要不要坚持为人民服务并发扬光大？对此，胡锦涛同志强调指出“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，这就对一些模糊理论问题做了郑重回答。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种道德规范之中。

　　四、原则：集体主义

　　我国公民道德建设的原则是集体主义，这是社会主义经济、政治、文化和社会建设的必然要求。在社会主义社会里，人民当家做主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。党的十六届六中全会将以人为本作为构建社会主义和谐社会所必须遵循的重要原则。实践证明，只有坚持以人为本，才能坚持集体主义道德中“服从”与“关怀”的有机统一，做到既强调个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，又强调集体必须尽力保障个人正当利益得到满足，尊重个人权利，维护个人尊严，促进个人价值的实现，体现社会主义人道主义和人文关怀。只有坚持以人为本，才能更好地引导人们把集体主义精神渗入社会生产生活的各个层面，把个人的理想奋斗融入到广大人民的共同理想奋斗之中，为构建社会主义和谐社会凝聚力量。

　　五、总纲：八荣八耻

　　好雨知时节，当春乃发生。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，内容全面、科学、系统，一旦公布立即响彻中华大地，成为引领当代中国社会和谐道德文化的一面光辉旗帜，成为全国人民实践社会主义道德的总的纲领和行动指南。与其它理论体系相比较，“八荣八耻”凸显两大特点，一是旗帜鲜明，二是简明可行。在文化多元化的背景下，开放的中国人的观念日新月异，社会思想呈现多样、多元、多变的特点，各种社会思潮应时而生，不少人在价值折衷和多元妥协中模糊了一些基本的道德判断。面对这样的形势，“八荣八耻”使是非、善恶、美丑泾渭分明，使坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么旗帜鲜明。“八荣八耻”虽然只有112个字，但却内含着社会主义道德建设的指导思想、方针原则，内含着以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点和爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的基本要求，不可谓不简明。“八荣八耻”对荣辱观念进行了具体规范，使荣辱观的实践活动有了科学的价值导向、规范的行为准则和具体的评判标准，操作性不可谓不强。对于建设社会主义和谐文化，“八荣八耻”就是一把尺、一面镜，比着尺子可量不足，照看镜子可正衣冠。一个人，如果能够立身处世常思之，时时处处常习之，则其道德修养必将日渐高尚；一个社会，如果人人都能身体力行弘扬“八荣”，克己修身杜绝“八耻”，则其和谐程度必将与时俱进。

　　六、关键：立党为公，执政为民

　　我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。中国共产党的含意是什么？邓小平同志作了这样的回答：“中国共产党的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”在革命战争年代，一个真正的共产党人入党、当干部是为了推翻旧制度、实现民族和人民的解放；在中国特色社会主义建设时期，一个真正的共产党人入党、当干部是为了国家富强、民族振兴和人民的幸福富裕。人民群众正是从党诞生以来全心全意为人民服务的实际行动中，认识到我们党的先进性，才选择了跟中国共产党走。是党首先选择了人民，人民才选择了中国共产党。衡量一个党员是不是一个具有共产主义觉悟的先锋战士，归根到底，要看他是不是始终坚持全心全意为人民服务这个根本宗旨。这个根本宗旨表现在党员干部的日常生活工作中，就是要看他是不是能做到立党为公、执政为民。在政治上判断立党为公、执政为民就是为了最广大人民的根本利益；在法律上判断立党为公、执政为民就是为了保障人民的权利；在道德上判断立党为公、执政为民就是全心全意为人民服务。因此，立党为公、执政为民既是“三个代表”重要思想的本质特征，又是中国共产党人树立道德威信的必要条件。只有做到立党为公、执政为民，党员干部才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才能堂堂正正做人、清清白白做官、踏踏实实做事，才能常思贪欲之害、常怀律己之心、常修为官之德，才能不为个人私利而卑污、不为灯红酒绿而堕落、不为哥们义气而庸俗，才能做到做人诚为本、处事公为本、齐家廉为本、为官民为本，才能以优良的党风促政风带民风，营造和谐的党群干群关系，时时处处以共产党人巨大的人格力量为党彰显道德的威信、赢得人心的向往、成就宏伟的事业。

　　（作者：湖南省桂阳县第八中学党支部书记）