评论：“金猪宝宝”：文化依赖博弈公共管理

　　叶雷

　　2007年，阴历是丁亥年，传说不宜结婚，因为是一个“寡妇年”；但适合生孩子，因为是60年一遇的金猪年，许多人都想在明年生下一个“金猪宝宝”。以四川成都为例，10月份在华西第二医院建卡的孕妇突破440人，创下了该院建院以来的最高纪录，比去年10月增加100人。记者昨日从其他产科医院了解到，今年下半年以来，到医院建卡准备明年生产的

　　“金猪宝宝”真能天生带福？专家指出，民间认为金猪代表大富大贵没有任何科学依据，古人发明的天干地支只是纪年月日的一种方法，天干地支与天体运行有关，但与人类社会发展和个人的命运没有关系。被市民盛传的“金猪年”也只是一个平常的年份，民间为了讨个吉利的说法，才将这个年份人为制造了那么多传奇色彩。其实把猪年称为“金猪”和平常所说的“三羊开泰”、“金鸡报晓”是一个意思，这跟孩子未来的发展没有任何关系。实际上，如果大家扎堆生产，在生育高峰出生的孩子将来还会面临一系列如上学、就业、婚姻等社会问题。

　　虽然从科学的角度来说，生育本是一件自然的事情，不要人为进行选择。更没有必要扎堆。然而，十二生肖是我国特有的一种文化传统，属相与命运相连已经深入了中国人的文化心理，很难一下改变。回忆2000年这个千禧龙年，人们扎堆要一个“龙宝宝”，结果当年新出生人口达3600多万，远高于1999年的1909万和2001年的1702万。专家估计，明年出生的金猪宝宝比千禧年出生的龙宝宝还要多，这对未来的公共管理确实是一个考验。

　　实际上，我想大多数人都明白，一个人的发展并不取决于出生的生肖属相，但是他们依然会顺从这种传说，这实际上是一种文化依赖。文化依赖是一种文化学理论，是说一种文化一旦形成一种传统，它就会植根于一个民族的心理深处，并会在社会发展中不断强化，当需要做出某种选择的时候，就会表现出锁定效应，惯性的力量会驱使人们以固定思维选择，就好比走上了一条不归之路。而中国人的文化思维是非常讲究实用的，“有用”就信，对于属相生肖，百姓多抱着一种“宁可信其有、不可信其无”的心态来选择，文化依赖性非常强大，所以简单的专家提倡是不能改变一般人的选择的。

　　在提倡和宣传的同时，文化依赖依然会发生作用，就如“4”和“死”没有必然关系，但人们一般不会选择“914(就要死)”、“974(就出事)”这样的号码一样。政府应该做好公共管理的准备。首先，政府应该未雨绸缪，对文化依赖下发生非理性的群体行为有一个预案，提前进行资源组合和配置；其次，政府应该总结历史的经验教训，中国出现这种文化依赖下的非理性的群体行为是有规律可循的，是有周期的，我们应该总结历史，吸取教训，特别是“千僖儿童”带来的管理经验更是有直接的参考价值；最后，公共管理中应该掌握宣传技巧，根据心理学理论，简单否定文化传统的宣传不仅不会有好的效果，反而会激起文化叛逆性，加重非理性的群体选择。

　　文化依赖下发生的非理性的群体行为是对公共管理的一个考验，更是对构建社会主义和谐社会的一个考验，是值得研究的一个新课题。