卡斯达温保护与时间赛跑

　　■本报记者王向华实习生刘华 “眼看冬天就要到了，我得赶快到黑水一趟，真担心有老艺人走不过冬天。”1日，省音乐舞蹈研究所副所长、全国非物质文化遗产保护试点项目———四川省民间歌舞“卡斯达温”试点项目组负责人杨莉焦虑地告诉记

　　者。

　　谁来传承“活化石”？

　　“卡斯达温”又称“卡斯达贡”，黑水方言为“穿铠甲”的意思，因舞者身穿“甲衣”歌舞，汉语俗称“铠甲舞”，主要流传于阿坝州黑水河流域。它的演唱形式多样，歌的旋律有二声部和单声部，节奏感强。男子舞蹈主要以碎步颤膝的胴体轴向转动为主，动作急促有力；女子舞蹈主要以揉膝甩胯、转胯动作为主。男刚女柔形成鲜明对比，独具原始古朴的藏羌风格。

　　“卡斯达温”演变脉络清晰可辨，是从狩猎、祭祀、征战、庆典等诸多活动中发展起来的。“这种呈梯状形态的舞蹈表现形式全国不多见，对研究黑水地区的社会、历史、文化等具有重要价值。”省历史学会会长谭继和认为。因此“卡斯达温”在中国民族民间文化史上有“活化石”之称，2006年“卡斯达温”被列入全国非物质文化遗产保护名录，在这之前的2005年，“卡斯达温”就成为了全国“非物”保护的试点项目。

　　“然而，在现代文明的冲击下，当地年轻人不愿学跳这种舞蹈，‘卡斯达温’面临后继乏人的严峻现实。”调查结果令杨莉忧心忡忡：能跳铠甲舞的民间艺人只有10多名，且都在70岁以上，最年长的已是86岁高龄。“我们现在的保护工作，要跟每一分钟赛跑！”杨莉表示。另一个尴尬的现实是，目前艺人们跳“卡斯达温”，穿的都是演出服，失去了原汁原味。“从明清时代流传下来的铠甲仅存3套，其余的5套被日本、韩国高价买走了。”杨莉遗憾地告诉记者。铠甲服的制作工艺特别讲究，由990多片牛皮组成，上面刻有不同经文，代表了108座庙宇，穿上它可以保佑出门狩猎、征战的勇士们平安、吉祥。一件衣服制作需要花上几个月时间，现在能缝制铠甲服的仅有两三人，“这项古老的民族制作工艺也面临着失传。”

　　“原生态”与“原生形态”双管齐下考虑到黑水的特殊地理环境，项目组开始对“卡斯达温”采取“原生态”与“原生形态”的双重保护。

　　“原生态”保护，首先实施对人的抢救与保护。在“卡斯达温”故乡，对健在的传承艺人实行造册登记，颁发证书；壮大艺术传承队伍，在10余名老艺人的基础上，发展至30余名，而且对每位传承艺人进行津贴补助。与此同时，黑水县确定“卡斯达温”原生态保护区，并授牌为“铠甲舞传承之地”，尽量恢复“原生态”的“卡斯达温”民俗活动，逢年过节，原生态保护区的居民要欢跳铠甲舞。

　　同时，项目组还实施了“原生形态”保护。即在原生态保护区山下的公路边建立“铠甲舞展演之地”，原汁原味地展示“卡斯达温”。让前往卡龙沟、达谷冰川旅游风景区的游客可目睹原汁原味的铠甲舞表演。

　　项目组还有一系列计划，如在当地成立一个制作作坊，请会缝制铠甲服的艺人口授心传。让前来旅游的人可以参观铠甲制作、购买铠甲舞服饰工艺品，增加当地艺人的收入；还将组织艺人到世界各国去展演，扩大“卡斯达温”影响力；建立“卡斯达温”数据库，实现全国资源共享等。