“百家讲坛”可以休矣！

　　百家讲坛，从诞生至今，也走过了坑坑沟沟，说老实话，我对待百家讲坛，是一分为二看待的，这个一分为二，是指时间顺序，刚开播的那一段时间，百家讲坛，能成为百家讲坛，涉及面相对的较广泛一点，譬如：科技、礼仪、社交、人文等等。但是当时关注面及收视率却较低。后半期，收视率节节高攀，可谓风靡全国，一时人气暴涨，随之而来的却就是批评和谩骂声，而这些声音更多关注的是某个人的讲史方法是对于不对，而真正忽略了百家讲坛背后的文化含量、人文道德建设、范围宽阔与否、文化进步与否等等。而现在我对于百家

　　首先，不能否认，从讲清史明史，或者到开讲三国两晋，更多的是一种皇权的迷恋，帝王的崇拜情节。这种对于至高无上权力的艳羡，更说是对于帝王的一种对上负责，对下不负责，对广大民众的不负责，是只关皇权的稳固牢靠与否，忽视了民众的生活安危、利益程度，民众的利益与生命是摆在权力之下，更是摆在一人之下的。国家不是广大民众的，而是一个人的国家，一个人的权力。当不停地在刻画帝王的英雄形象时，更多地描述帝王的英明、治国有方、为百姓解忧的时候，敢问这样一而再再而三地推崇、顶礼膜拜是出于何种目的、何种动机呢？现代是法制社会，为官从政那是当老百姓的公仆，广大民众应该放在首位，才是主人。我不知道这样的帝王崇拜情节是历史的一种认知或是倒退？

　　其次，不能否认涉及历史，就离不开官场。而几千年来封建社会的思想体系就是建立“学得权与术（另一说：习得文武艺），货于帝王家”，也就是说，这些官僚阶级无论从哪个方面考虑都是服务于帝王的，服务于一个人的。鲁迅先生说过：中国历史就两个字——吃人。当然这个吃人分大小，意味着大鱼吃小鱼。官帽等级是最根本的分类手法。权术斗争，是一种谋生手段。互相攻奸、互相排挤、互相打压、勾心斗角、尔虞我诈、拉帮结派、结党营私、莫须有迫害成为官场生存的一种手段，此所谓厚黑之术、权谋之争。为官者的本意被扭曲，个人的名利地位官帽却上升到第一高度，成为重中之重。这又是什么思想体现呢？是否给观众传达的是一种学术理念，或是一种历史直观的解读？还是在宣扬、传教一种腐朽的无耻思想，让人人变得自危、人人自私、人人不讲诚信、人人虚荣、人人都抱着“人不为己，天诛地灭”无道德论，我不是在不敢苟同一位的推崇迷恋权术之争、厚黑之学宣扬的是什么人生价值观和世界观？是否都要人人做善于拍马、善于留须、善于撒谎、善于斗争这样的思想呢？而美化、形象、反复开讲官场权力之争，除此之外，还有值得观众借鉴学习的吗？

　　再者，百家讲坛，何谓百家讲坛？无外乎，百花齐放，百家争鸣。能在一个提供很好交流平台和传播平台之上让所有涉及人类存在价值的思想都有所表达、都有所抒发、都有所传播。但是现今的百家讲坛，几乎很少听到更多的声音和争鸣了，除了搬老祖宗破事，进行说教，你若说高尚，我却说这是诲淫诲盗，一种无知狭隘的表现。只注重历史、只注重厚黑权术，却忽略了更广泛的文化科学技术领域。这样的“百家讲坛”还能称为百家讲坛吗？毛泽东同志曾多次论述到这个问题，毛泽东在《在中共中央政治局扩大会议上的总结讲话》中说：百花齐放、百家争鸣问题。艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。“百花齐放”是群众中间提出来的，不晓得是谁提出来的。人们要我题词，我就写了“百花齐放，推陈出新”。“百家争鸣”，这是两千年以前就有的事，春秋战国时代，百家争鸣。讲学术，这种学术也可以讲，那种学术也可以讲，不要拿一种学术压倒一切。你讲的如果是真理，信的人势必就会越来越多。百家讲坛这样做了吗？我们目前所见到的百家讲坛宣扬的是什么？你能听到更多的声音吗？帝王将相、权术之争，除此之外，你能听到更多的声音吗？你能看到科技、地理、人文、环境、自然、文明礼仪等等吗？不能。我们只能看到一种，我们听不到更多的声音，我们看不到更多的现代社会高速发展下的科学技术，我们只能听一家讲坛了。这样的“百家讲坛”还有“百家”可言的意思吗？

　　最后，我个人认为，无论什么时代、什么社会，文化都是向前发展的。而不是总在啃老祖宗的东西，吃老古董的玩意儿？讲史明鉴是不错，多了就腻歪，多了就招人烦，多了就是文化的倒退和无知。看看近几十年来，我们在文学上取得了多少骄人的成绩，取得了多少分门别类的学术成果，有多少值得千古流传的小说？为什么？我们就不知道反思吗？我们为什么就不能朝历史发展的前方看，怎么就不知道前进才会发展？看看西方国家、看看邻居韩国等等，为什么他们对我国文化事业冲击那么大？看看他们拍的什么题材的电影电视，我们拍的什么电影电视，他们看的是未来科学，我们是停留在古装剧、帝王剧、戏说剧的迷谷里，不知归返，进而沉迷，只会自哀自怜。悲哀的就是不知道“任何事物都是前进中寻求发展”这么简单的道理？时代在进步，人的大脑思维还停留在几百年前，甚至几千年前，何谈积极意义上的开拓进取呢？

　　无论从哪个方面来看，推动文化发展，宣扬道德思想，传达新知理念，崇尚人文科学等等，这些几乎在“百家讲坛”上看不到更多的传播。特别现代法治文明社会下，打造和谐社会，尊崇人人平等，呐喊全民幸福，高尚伦理道德观、正确人生价值世界观的体现，才符合历史社会的主流风潮。而“百家讲坛”百无有一成的这样的思想倾向。作为国内最大的主流传播平台，受众那么多那么大，影响范围那么深，那么广，而宣扬传达的并不符合社会公众的需求和认知。如果，百家讲坛不改变现实的困局，那么还有存在的必要吗？