文化上的不自信是孳生文化偏执的沃土

　　说文解道之笑蜀专栏

　　文化上的不自信，以及由文化不自信衍生的自轻自贱，是孳生文化偏执的沃土。其一旦得势，必然颠覆兼容并包、共存共荣的多元文化生态，而导致“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的专政格局。

　　有“万能科学家”之誉的斗士何祚庥最近在声讨中医时大发感慨，称中国传统文化百分之九十是糟粕。此言之荒诞不经，是显而易见的。略知世界大势的人都清楚，在相对来说中国传统文化保存最完整的台湾地区，中国传统文化并没有被那里的人当成“百分之九十糟粕”，现代化的快速推进，并没有以中国传统文化的基本消亡为代价。中国传统文化一直如雨如露，滋养着那里的土地和那里的人民。在现代化和中国传统文化的双重滋养之下，那里的土地很繁荣，那里的人民很富足。

　　说英语和念中文，看中医和看西医，听二胡和听钢琴，原本可以并行不悖。中国传统文化和现代化，原本可以并肩于一个屋檐下，并且彼此互补，相伴相生。凡是这么做去，那里的传统文化必定更多营养，那里的现代化必定更多动力。如此我们才能理解，为什么台湾地区比我们更摩登，却又比我们更传统。

　　中国传统文化和现代化不是敌对的，不是一个非此即彼、你死我活的关系，而是共存共荣。这当然主要是因为中国传统文化有着强大的内在生命力，无惧现代化的强大冲击。但凡传统文化的生命力不是十足强大，那里的传统文化必定要么被现代化冲刷得干干净净，许多已经消亡的古老民族的文化正是如此；要么被过度边缘而导致过度防卫，最终不能不选择恐怖和暴力来宣示自己的存在。中国传统文化并没有因为现代化的惊涛拍岸而走上这两条不归路，反倒在原本是中国传统文化边缘的台湾不断发扬光大，足证中国传统文化不是不适合现代社会，不是注定要被现代化淘汰。中国传统文化与现代化很大程度上是可以相通的，是可以彼此包容的。中国传统文化完全可以在现代社会拥有广大的空间，开辟自己崭新的道路，重新走向繁荣兴旺。

　　中国传统文化当然不是没有问题。但中国传统文化在当下中国所遭遇的问题，其实主要不是文化的问题，而是文化之外的问题。哪里不存在文化之外的问题，哪里的中国传统文化都没有太大问题，都能够与现代化迅猛推进的社会背景和睦相处。不问青红皂白地一板子全打在中国传统文化的屁股上，何其浅薄无知，又何其颟顸粗鄙。

　　中国传统文化的一个显著特性，是迂回，绵长，柔韧。判断中国传统文化的前景，需要长远的历史眼光，不妨以300年为时间单位来度量。以这样的眼光来判断，完全可以断言，中国传统文化前景未可限量——现代化所内含的物质主义、消费主义、功利主义元素，使人愈益烦躁，使社会愈益纷乱。经济的迅速增长，收入的迅速增长，物质生活的极大丰富，并没有最大限度地提升我们的幸福指数，反而不断蚕食我们原有的纯净和安详。这种情况下，更关注人心的中国传统文化，正好为我们的精神世界撑起一片阴凉。这是中国传统文化独具魅力之处。

　　更何况，对于我们中国人来说，中国传统文化正是生命之根。我们的言谈，我们的举手投足，根本上说，都来源于中国传统文化，都体现着中国传统文化，无论我们自觉不自觉，承认不承认。我们对中国传统文化尤当珍重。

　　“中国传统文化百分之九十是糟粕”这样的狂言，如果出自传统文化过于强势、现代化举步维艰的上个世纪初，或者是狂暴的上个世纪六七十年代，那还情有可原。但何祚庥如此狂言偏偏出自当下，出自宽容、理性已成主流意识之当下，就不免是咄咄怪事了。这桩咄咄怪事提醒我们，文化上的不自信，以及由文化不自信衍生的自轻自贱，是孳生文化偏执的沃土。其一旦得势，必然颠覆兼容并包、共存共荣的多元文化生态，而导致“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的专政格局。这不仅对中国传统文化构成威胁，也对现代化构成威胁。

　　(作者系资深媒体人)

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　　（南方都市报）