司马季主论“今贤”

　　□吴兴人

　　司马季主是西汉人，他操持的行当是卜筮，即求卜问卦的行当。在西汉时，这是一份被人看不起的职业。按常人之见，“夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以求私于己。”但是，司马迁却不同意世人对卜者的评价。他认为司马季主是一位圣人。他引用贾谊之口说：“吾闻古之圣人，不居朝

　　传中提及这样一件事：中大夫宋忠和博士贾谊有一天同去洗澡，出来到街上游逛，谈及司马季主，两人都认为司马季主是一位有学问的人，遂同去拜谒，听取他的指点。“语数千言，莫不顺理”，使听者大受启发。

　　其中有一段话谈到当代的贤者：“今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵而前，鞹趋而言；相引以势，相导以利；比周宾正，以求尊誉，以受公奉；事私利，枉主法，猎农民；以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官时，倍力为巧诈，饰虚功，执空文，以罔主上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家。此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也，何以为高贤才乎？”

　　司马季主2000多年前的一通高论，至今仍闪烁着人类良知和智慧的光彩。他看出当时的所谓“贤才”，名义上是当朝的“尊官”，实际上都是一批官场中的蠹虫，是一批吸老百姓血的贪官污吏。他们虽然出将入相，却是一群窃位的小人，一伙“不操矛弧”的江洋大盗。

　　以古观今，古之“贤才”与当今社会的许多腐败分子，有不少类似之处。他们“相引以势，相导以利”，势、利与共，结成帮派，形成一个“小圈子”，以人划线，只要是圈内之人，便能升迁，反之，则放在一边；他们形成一个“特殊利益集团”，利用手中之权，利益共享，顺我者昌，逆我者亡；他们“饰虚功，执空文”，说空话，说大话，造业绩，好大喜功，好出风头，报喜不报忧，好话说尽，坏事做绝；他们“以无为有，以少为多”，和统计局长勾结，“见伪增实”，“以罔主上”，其目的是“以求便势尊位”，保住自己的乌纱帽；他们“倍力为巧诈”，巧言令色，巧取豪夺，违法乱纪，“以官为威，以法为机”，把大笔的老百姓的血汗钱，想方设法弄到自己的口袋里，他们是“事私利，枉主法，猎农民”的罪人；他们花天酒地，恣意享受，生活腐化，甚至于有十几个情人，“食饮驱驰，从姬歌儿”；他们同样是一批“不操矛弧”的江洋大盗，一批“不用弦刃”的超级巨贪，一批“不顾于亲，犯法害民”的两面人、伪君子。

　　这些人的所作所为，正应了宋忠和贾谊“相引屏语”的几声叹息：“道高益安，势高益危。居赫赫之势，失身且有时矣！”道高保平安，势高不胜寒。这些高官有朝一日东窗事发，终于“失身”——被“双规”或下狱，失去了昔日权高势重的一切，落到了自己最不愿意去的地方。这一点，仍可以让今天“居赫赫之势”而仍在暗底里做坏事的人当心。

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