墓志铭引来强烈反响

　　□首席记者张志立

　　本报安阳讯本报11月1日21版文化新闻以《安阳惊现玄奘师祖墓志铭有关专家称该发现有助还少林“二祖”一个更清晰的面目》为题，报道了“安阳惊现少林寺建寺后，跋陀所收的第一位弟子，后来成为东魏昭玄沙门大统（管理全国寺院僧尼的最高僧官）慧光的墓志铭”后，引起社会各界的广泛关注。

　　该文章见报当天，多家网站先后转载，多位学者打来电话对此事表示关注，他们纷纷表示，这是一个新发现，将进一步丰富“少林学”的文化内涵，马爱民教授对于慧光墓志出土地的论证与研究是准确和可信的，《魏书·释老志》一书所记载的100多位高僧，至今发现有实物史料记载者，唯有慧光一人。该发现也引起了国家文物部门的重视。

　　马爱民教授也说，这次发现还解决了其他问题。如关于慧光法号的问题，墓志也提供了新的材料。唐代《嵩岳少林寺碑》记为“惠光”，《魏书·释老志》也载为“惠光”，而道宣《续高僧传》“惠光”与“慧光”混用。而墓志铭则称为“慧光”，这应是跋陀所赐法号之名。另外，还解决了慧光大师的籍贯问题。慧光到底是哪里人？各种文献均认为他是河北沧州人，而慧光墓志所载其为“中山卢奴人”。由此可知，慧光应为今河北定州人。

　　另据记载，慧光“童龄践法”说明慧光很小就开始学法。而《续高僧传》也记载：慧光12岁在洛阳天街井台边，能反踢毽子一连500次，建寺后路过此地的少林寺始祖跋陀看后十分惊奇，遂收其为弟子。根据慧光墓志记载，还能说明一个问题，踢毽子这种民间体育活动，最晚应在北魏孝文帝太和三年之前，就已广泛流传于我国民间。