良溪溯源

　　洪三泰

　　水自山坳出，潺潺然浇村流动。良溪水嫩绿，是先前水草多的缘故？我入良溪村时，听泉声来自草丛冠木林，带来碎乱的蝉鸣，把山野的曲子谱满石路。冠木林青翠碧绿，染透四周。

　　泉从何处窜出？溪自哪儿生成？良溪之源何在？问护城水，水语塞无言；问入巷泉，泉迹渐远无影；问古红棉，棉蕾自封未放；问古村墙，墙根早断未续……我坚信良溪有源，源远水流长，中流水自清。

　　史载宋朝有一位名叫罗贵的人，原名以达，字号天爵、琴轩，南雄府学廪生，诰封中宪大夫，赠吏部尚书。当时，罗贵住南雄府保昌县牛田坊沙水村珠玑里。为避国乱家难，罗贵毅然率58村97家，于宋绍兴元年正月16日起程，爬山涉水，结竹排顺水漂流，耗时两个月，于3月16日到达冈州萌底，即现在的新会良溪。这是宋朝时流民往南迁徙的一支队伍，是迁徙潮中的一条溪流。作为良溪始祖的罗贵，是迁徙队伍中的头人。他具有开拓意识和创新精神，懂天时，抓地利，重人和。迁徙，以变应变，以动制静，以闯代守，这是中华民族善变求新的优良传统和坚忍的民族精神。迁徙文化在中华民族文化潮中是一支江流，在历史上激起了美丽的浪花。良溪之源源于迁徙文化之浩瀚，源于敢冒险，善开拓，重创新的伟大的变革精神。

　　请看他们迁徙前的誓言:“吾等五十八村，居民亿万之众，而予等独藉公之恩，得赖逃生，何以相报？异日倘获公之福，得沃壤之土地，分居安插之后，各姓子孙富贫不一，富者建祠奉祀，贫者同堂共飨，各沾贵公之泽，万代永不相忘也，世世相好，无相害也。”数十村庄的异姓发出同一心声，是团结和谐之声，感天地泣鬼神之声。

　　庞大的迁徙队伍因有和谐之音而步调一致，形成排山倒海之势。可见良溪之源也源于团结和谐之风。这是中华民族的美德，是繁衍不息、不断壮大的保证。棠下罗氏大宗长联记载这段光辉史实:发迹珠玑，首领冯、黄、陈、麦、陆诸姓九十七人，历险际间尝独任；开基萌底，分居广、肇、惠、韶、潮各郡万千百世，支流别派尽同源。各姓间如此团结友爱，是姓氏文化中的亮点，是我们应引以为豪的。

　　请看村里的坚石基、青砖墙和古色瓦所显出的建筑的浩气、阔气；门额、屏风和桁梁的精美雕刻所透出的古气、秀气；檐下的灰塑、砖雕和水墨画所现出的灵气、生气；雕楼、护村墙和护村河露出的锐气、勇气；大宗祠、韫石堂和听涛别墅亮出的正气、贵气，真是一气呵成，气贯江流。可知良溪之源更源于先人的智慧和勤劳，他们对生命和生活的真谛理解得何等深呵！红砂石浮刻的“圣旨”、条石浮刻的“节孝流芳”以及“观化”、“洗砚池，竹坡”等石刻，扬出了王气、文气。

　　《荀子·君道》云:“官人守数，君子养源，源清则流清，源浊则流浊。”《高祖沛四水亭碑铭》曰:“列土封功，炎火之德，弥光以明，源清流洁，本盛末荣。”良溪之源清清，其流何其洁也。良溪之源深深，其流何其长也。自罗贵开基以来，人才辈涌。宋代罗贵的孙子宝珍，中年入道，44岁在顺德建玄观修道，法名务光，号仙翁，活到130岁，对宗教文化的发展做出了贡献。罗贵的另一位孙子宝琳，少年入释，建宝琳寺，系现在顺德宝琳寺前生。此外，道光六年进士翰林“粤东四家”之一的罗天池，道光十五年乙未恩科解元罗芳，武德骑尉四川卫守武举罗始麟，近代画家罗卓及原国民党中央委员罗光海等等均出自良溪。又因良溪源深，其流长远，在海外的子孙也很有作为。新加坡开埠之初，雄踞中街“七家头”罗奇生是罗贵的第23代孙。他于1841年在新加坡创业，拥有商号100多间。据说他的致和广种园，火车行驶一个多小时才能走出其范围。从良溪出去的居珠江三角洲的各姓子孙，总数达2000多万人，加上港澳台及海外的各姓后裔共有4000多万人。沿护村河走不多远见河淤塞数段，水止，波不兴。又见不远有大塘，波静，水不清。爬护村墙，墙秃着，有断垣，林木掩映，所剩无几。及至回到村里才听溪泉叮当诱蝉哗然，便猛然觉良溪之源尤在。良溪源时近时远，时现时隐，时清晰时模糊。我溯良溪源，深感此源已入心胸，润我心肺，涤我灵魂，拭我双眼，使我清楚地看到我中华民族精神之源多么清澈透明，深远无限！