白鹤泉真的有过白鹤吗

　　本版有关岳麓山风光源流考据，大多引自《湘城访古录》、《岳麓小志》等。

　　本版整理 邹容

　　本版摄影 李林冬

　　图／岳麓书院纪念馆

　　10月14日，麓山寺。

　　10月14日，爱晚亭。

　　9月26日，湖南大学广场自卑亭。

　　一条小毛路上山

　　唐。768年。距今1238年的长沙人上岳麓山，先过渡，再徒步或骑马。诗人杜甫笑称：“渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝”。很古典华丽的场景。

　　民国二十一年，1932年。于右任在他的《岳麓小志》中描述，自湘江岸至岳麓山，有“麓山大马路”，“直达山顶”，“路旁夹植洋槐，夏日枝叶茂盛，交覆如翠盖”。这个马路是1917年春为黄兴、蔡锷归葬岳麓时所修。之前，它只是“一小石路”。长沙人曹师范也曾撰文回忆，1928年深秋他上岳麓山，过渡上溁湾市码头后，“走另一条小毛路，弯弯曲曲，可以通到岳麓书院，羊肠小道，而且断断续续要越过两家私人的菜园。”

　　书中还记载，当时岳麓山“筑有战壕，并安设电网，屯兵以拱卫省城”，是“河西要塞”。1937年至1942年，它曾反复被日本侵略军的炮火撕裂，创痕遍体。

　　1975年岳麓山被辟为公园，幽深景色与长沙城区融为一体。公园今设有南北二门。有公路、索道、游道，连通整山。

　　[数据]

　　目前岳麓山的游客人数每年约为100多万人次。

　　白鹤泉真的有过白鹤吗？

　　岳麓山从白鹤泉至爱晚亭一线为横向断裂带，沟壑溪谷连绵，地下水沿断层汇向低谷，形成“白鹤”、“清风”等泉。从清风峡下行至岳麓书院，沿途号称有“百泉”。

　　白鹤泉在麓山寺观音阁右侧。是今游道边一处陡峻转折地。清光绪三年（1877），曾建有白鹤泉碑亭，毁于抗日战争（今亭为1956年重修）。明《岳麓书院志》记载：“泉出石中，甘洁不涸。”清陈运溶《湘城访古录》解释其名，“相传尝有白鹤飞止其上”，但白鹤消失年代无考。“鹤去泉仍冽”，如今，仍雕刻了两只白鹤，置放泉池中央。

　　清乾隆时期，有诗描述用白鹤泉水煮茶，是麓山寺僧招待客人的极品。

　　现在，岳麓山上最有人气的则是爱晚亭旁边的清风茶室。今岳麓书院外的风雩亭、吹香亭，所临池水均为岳麓山山泉汇集。

　　[档卷]

　　清风泉 位于爱晚亭右侧，泉边有山洞，曾为抗日战争长沙会战期间第九战区司令长官薛岳指挥所。今挂纪念牌标识。

　　红叶井位于湖南大学校园内。今仍有师生来汲水洗衣。

　　亭台背后的故事

　　爱晚亭的历史，在岳麓山不算悠久一列。仅仅214年。

　　即便如此，它也足以与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国古建四大名亭。

　　抗日战争时期亭毁，1952年重建，亭名由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东主席所书手迹而制。1987年大修。

　　爱晚亭宜于黄昏流连。晨起观日就要到岳麓山顶了。

　　山顶原有赫曦台，曾几度废建。

　　2006年9月，长沙政府规划欲重建赫曦台，因未做环境评估而被叫停。

　　[补遗]

　　自卑亭位于今东方红广场东北角。建于清康熙二十七年（1688年），供行人歇足之用，取“登高自卑”之意。嘉庆十七年（1812年），移建于通向书院道路的正中。行人须从亭内穿过。现存自卑亭为清咸丰十一年（1861年）建。

　　千年寺，百年宫

　　据《岳麓志》记载，西晋以前，岳麓山最早是道士修炼的福地。不过，直到隋唐，都没有道观的记载。有史可查的云麓宫修建年代，是明成化十四年（1478年）。

　　而此前的三国吴宝鼎三年（268年，据陈先枢），岳麓山已有了慧光寺。即后来的麓山寺。据考证，它的创建，只比佛教传入中国的时间晚28年，比南岳有名的福严寺早了300年。

　　距今528年的云麓宫与距今1738年的麓山寺，一个修在岳麓山顶峰，一个深掩于山腰密林，都历遭焚毁。1944年，它们同被日机炸毁。当时，麓山寺仅存山门及观音阁。云麓宫1957年曾重建，但旋即在“文革”期间被拆。

　　今麓山寺与云麓宫均为重修。

　　[旧迹]

　　道林寺诸多文献及前人诗作，都曾反复提及“湘西二寺”。据考证，此二寺，一为麓山寺，另一个是道林寺。“湘西”即公元257年设治于湘江西岸的湘西县，与现在湖南西部湘西自治州无关。道林寺，修建于六朝时期，比麓山寺晚。明正德四年，为扩建岳麓书院而拆废。原址约在今湖南大学图书馆附近，已无迹可寻。

　　两块碑：最神秘，最沧桑

　　据史料记载，立在今岳麓山顶的禹碑，已有794年历史。

　　有研究者推测禹碑是夏代官方所镌刻的大禹治水内容（株洲刘志一教授认为是楚王碑）。今天我们所能看见的岳麓禹碑，高1.7米，宽1.4米，碑文分9行，每行9字，末行空四字，共计77字。字字如蝌蚪。

　　《湘城访古录》考证它是“宋嘉定初”一个叫何致的人，从“南岳岣嵝峰（祝融峰）密林丛莽中”，“拓其本过长沙转刻之岳麓山顶”（另说是刻在岳麓书院后山巨石）。估计原碑在南岳湮没了千余年，隐蔽于岳麓山400年，至明代嘉靖十五年，又从岳麓山被拓传到云南。此后，天下各地如武汉龟山、江苏汤阴、浙江绍兴、河南开封等出现的禹碑，皆源自此。

　　比禹碑更早出现在岳麓山的碑刻，则是古麓山寺碑。

　　这块著名的唐碑刻于公元729年，出自当时大书法家李邕之手。碑上斑驳字迹，已在世间存在了1277年。清代姚鼐曾考证李书写碑文时“年逾50”，又是“赴谪时道中所书”，一生沧桑人事，令其笔锋“凌厉不可一世”。称“北海三绝碑”（李曾任北海太守）。

　　《湘城访古录》还记载，李碑周围多丛草，曾夜遇山火延烧，仆地断裂，后“胶而合之”，“裂痕尤甚”。如今，古麓山寺碑保存在湖南大学。

　　[补遗]

　　长沙会战碑建于民国37年（1948年），原置于云麓宫前，周边有长沙历次抗日阵亡将士名录碑栏。（20世纪）五六十年代，会战碑移至响鼓岭。移来时，正、背面位置还放错了。今有抗战纪念标识。