评论：孙中山的思想仍是宝贵智慧资源

　　现代中国的伟大革命先行者孙中山，因其在推动中国向现代民族国家转变中的巨大贡献和影响，而成为现代中国的主要象征符号之一。他的事业和他的思想，是构建现代中国的第一曲华美篇章。毛泽东在纪念中山先生诞辰90周年时，就曾这样高度评价：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。”孙中山先生一生致力于中国的民族独立、民主自由、民生幸福，忧怀中国国家命运，至死不忘国家统一。他的那些思想与实践，代表了他那一代精英群体在当时险恶时局下，对国家再次实现统一和复兴的执着追求

　　中山先生恢宏博大的思想，是穿越时空的。今天重读中山先生当年说过的话、写过的文字，体味当年他所做的那些事，依然能够强烈地感受到，这些针对中国迫切需要解决的重大问题而发的闪光思想，其中不少仍是我们进行国家建设和开展国际交往时的丰富智慧资源。

　　在当时中国仍处于军阀混战、国家统一进程屡屡受挫的情况下，中山先生就分析了中国即将统一的前景，并对统一后的中国应该成为一个什么样的国家，特别是在世界上需要扮演什么样的角色，作出设想。

　　比如，对中国在实现统一、“恢复民族的地位”之后的作为，中山先生曾提出：到那时，中国要像以往传统中曾经有过的那样，要“济弱扶倾”，负起世界责任。他说：“我们对于弱小民族要扶持他，对于世界的列强要抵抗他。如果全国人民都立定这个志愿，中国民族才可以发达。

　　若是不立定这个志愿，中国民族便没有希望。“这一思想承继了中国传统，也影响了后来的革命者和建设者。在上世纪60、70年代，毛泽东提出”三个世界“思想，并认为中国属于”第三世界“，因此致力于援助亚非拉原殖民地国家，这与中山先生的思想遥遥呼应。

　　而不久前的中非论坛，40多个非洲国家的元首和政府首脑会聚北京，一起谋划共同发展，则也同样体现了“济弱扶倾”、中国以负责任的态度、与世界所有国家特别是发展中国家共同发展的理想。

　　中山先生还多次对亚洲的“王道”主义与西方的“霸道”主义的做过阐述，尤其是其《大亚洲主义》演讲中，孙中山不仅对亚洲的联合表达了深切希望，也对亚洲联合的思想与文化前提做了想定，他认为这个前提就是亚洲固有文化，就是“要讲道德，说仁义”。中国要有足够的武力保卫自己的国家，但更要有强大影响力的亚洲文化作为国家复兴和发挥世界影响的道德基础。20世纪下半叶以来，在东亚世界普遍获得经济发展，并于近年间表现出强烈的经济一体化趋向，以及中国因其内部活力和灵活的对外政策而在东亚世界好评日渐增多的情况下，中山先生的这一思想，对中国如何建构和发挥其软实力，如何与东亚其他国家一道推进本地区的全面合作，其指导价值也逐渐凸显。

　　在时光跨过八、九十年后，重温中山先生的那些思想，我们从中能够感受到的，不仅是他对中国前途与命运的执著信念，还有他的远见卓识。我们看到，近年来“中国应成为一个负责任大国”、“中国应加强软实力”、“中国应复兴历史与文化传统来构建外交”等观点，与中山先生的思想格外契合。中山先生的思想与实践，启示当代中国人仍要继承其理想主义精神，最终完成中国的现代化转型□梦洲(北京学者)