评论：世人皆可梦“红楼”

　　一部《石头记》，多少解梦人。近闻胡楠一本《梦续红楼》终于定稿，甫一面世，即引起热评，网友态度毁誉参半。(11月12日《北京娱乐信报》)

　　批评者多认为“原著文字内含深奥”，胡楠作品不够含蓄；续作中古诗词“不讲究平仄”，也遭诟病。对此，胡楠表示：“重新写了一稿，多处失误和网友的改进意见都改过了。”难能可贵的是，红学会副会长胡文彬，这次也力挺“红学美眉”，认为“她年纪还小

　　之所以说“难能可贵”，是因为我们都清楚记得，去年刘心武的两本“红学”畅销书，所遭遇的红学界拔刀“围剿”群起而攻。胡文彬就曾直言刘著“胡说八道”，是在“误导大家”。

　　这次“红学美眉”却得到了主流红学界的认可和力挺，让人喜忧参半。喜的是，外形靓丽的“草根红学”的最新代表，终于得到主流红学的接纳和认可，或可视为红学研究日渐平民、大众、公开，红学准入门槛在降低的，一个令人振奋欣喜的苗头；但同时也让人存有忧虑和困惑，那就是刘心武遭“群殴”和胡楠受力挺的巨大反差，让人不解不安。

　　难道仅是因为“红学美眉”的“靓丽外表”，或因她是纯业余的“发烧友”——刘心武却是学界中人——只是一时热度不会涉足学界，对主流红学难以构成威胁，所以导致他们的待遇迥异吗？虽然这只是一种猜测，当然我们也希望最好不要被不幸言中。但如此惹眼的双重标准，还是让人难以接受。

　　刘心武的“红学”，虽说受到红学界的群起而攻，平心而论，他也被百家讲坛捧红了。百家讲坛捧红的还有“学术超男”易中天，易甚至享有“亲民学者第一人”之殊荣。

　　为何他们均为学术界所鄙，而为广大观众所喜呢？这就反映出学术界在这些问题上“只此一家，别无分店”的一家独尊心态。我们尊崇权威，但不能迷信权威，不能搞钦定。被一家独享和垄断的权威话语权，只能沦为恐怖的一言堂。学术也不能搞山头，不能占山为王，当土皇帝。和谐社会本应包容不同声音，百花齐放百家争鸣。人人皆言即为“谐”，倾听不同声音，民意表达畅通，才能真正和谐，何况君子本就“和而不同。”

　　就拿红学来说，主流红学曲高和寡缺乏生气，向来饱受诟病。亲民学者的走红正是击中居主流而忽视民意的主流学派软肋。是否具有最广泛的群众和民意基础、最大程度地被群众接受认可和真心拥护，应是考量每个政策、观点、思潮，是否可行、生命力是否旺盛的，最现实也最准确的标准。

　　宽容、民主其实就在最琐屑的小事上得到彰显，给每个人以说话的权利和自由，观点不被苛责和禁锢，社会自然和谐进步。在《红楼梦》从士大夫案头移到互联网的时代，我们应该用心来感受胡楠这句话：“我觉得每个人都有自己的红楼梦。这个梦可以绚烂，也可以朴素。”

　　一千个人心里有一千个“红楼梦”，世人皆可梦“红楼”。统一研究步伐和口径，只能是吃力难讨好的庸人自扰。

　　[作者：李晓亮]