德被苍生墨润性灵

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　　《德被苍生》

　　“读画读心”，读一幅好画，就是和画家的一次无声的心灵交流。大凡有成就的画家，按其天性、禀赋和气质，都是敏感的诗人，都是很深沉的哲学家，他们对这个世界有独到的、执著的认识，通过画面给我们许久的震颤和享受。李德哲，著名学者、博士画家，其大写意水墨画作品具有“骨气洞达、质朴厚重”的风格。2006年7月在北京人民大会堂举办“李德哲博士水墨画展”，9月，他的作品应邀搭载我国第一颗航天育种卫星――“实践八号”卫星畅游太空，成为全国获此殊荣的十位书画家之一。著有《走出星辰走出梦》、《飞翔的眼睛》诗集两部并被授予“中国桂冠诗人”称号。读他的画，总给我一种博大精深的气象。

　　这幅由李德哲杨晓阳画罗杨题的《德被苍生》图，综观整幅画面，树实人虚，虚实相生。浓密的古松占了画面的大半部分，虬枝曲节，在错综交杂中书写刚劲的毅力，一些苍凉的味道油然而生。松叶茂盛，沐了千年的风霜，依然在贫瘠的黄土上安详地微笑。大片的浓密，在画面上重重地铺洒着，那是长久积蓄的历史，在旺盛地生长着。原野上的大树，是一位守侯的长者，他孤独地站立着，沉默着，思考着……变了的是岁月和容颜，不变的是沉稳和意志！它也像一位慈祥的母亲，用宽大的肩膀，撑起一片悠远的天空。“大树底下好乘凉”，隐约地看到远处两位休憩对饮之人，画家以淡墨着色，以人衬树，远近谐调，产生了悠远的视觉空间，更烘托出松之苍劲坚毅，以树审人，悠闲的山野风气与目前物欲横流的社会氛围产生了明显的对比，有此世外桃园，此生何憾啊！清雅宁静，山林野鹤，道清聚凝，不闻世事，闲情逸致，对弈饮酒，今世何存矣！

　　画面右上角，题有“德被苍生万古长青”八个字并落款。松的原型意象最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”青松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。正是不老的青松有了不朽的神气，让世间万物在此得以栖息繁衍。历代解《老子》名家皆曰：“德者，‘道’之功也。”“德者，‘道’之用也。”“德者，‘道’之见（现）也。”总结其含义，即：“德”是“道”的具体体现形式，而“道”则为“德”的内容。老子作为道家宗师，主张无为而治，“道可道，非常道，名可名，非常名”他的许多思想给人玄虚的感觉，细细品味，无为其实是超越执着之意，在若有若无，自然而然间成就那么一种境界：神定气闲，举重若轻。就像画面上的古松，那么不经意地呼吸着，生长着，根深叶茂，延展的绿荫感化了世间凡拙的心灵，让他们丢弃尔虞我诈，回到朴素的和谐社会。

　　要长成一棵古松是多么不易，拥有一棵古松也是一种福分。你我的心里，也许就有那么一棵古松。