评论：我们不是暴力奇观的消费者

　　近日，几位年轻人在北京798工厂进行了一次4人人体悬挂。所谓人体悬挂即是指“对人类身体的悬挂，把肉体悬空”。然而，针对这种人体悬挂，绝大多数人均持异议，表示不赞成这种行为，认为“这会对孩子的身体造成伤害”，“这根本不是艺术”，“简直是自虐”等。（11月9日《青年周末》）

　　不看不知道，一看吓一跳。当点开新闻，看到有关人体悬挂的图片时，我着实吃了

　　当艺术被置于光天化日之下的公共空间，艺术就有了一定的公共性。这种公共性要求艺术具有对许多“同质性”较高的社会群体进行对话的可能，并要求以可诉诸大众的艺术语言及展示形态予以沟通。显然，人体悬挂这种所谓的“艺术”是不具有公共性的，绝大多数人看了它就怕，还谈何对话与沟通？

　　有人会说：谁让你看它，你不看它不就不用受惊了吗？然而，我们正处在一个传播暴力蔓延的网络时代。只要有新奇事物出现，各式各样的传播工具，就会迅速的采集信息，进而让这些新奇事物包围大众，强行嵌入大众的生活，最终形成一种野蛮无理的情景：要你看，你就看，不看也得看。

　　我们并非排斥艺术，人体悬挂者若要实践这门艺术，你在室内再怎么实践，没人拦你。可是，当它进入了公共空间，它就不是私事，而是一种公共事务。而在一切公共事务中，行事者不能只考虑自己的快感，更要顾忌他人的感受。而人体悬挂者显然没顾忌公众的感受，吓得人半天回不过神来。

　　本雅明说：“居室是艺术的避难所。”人体悬挂之类大众看不懂的艺术，还是回到室内去吧。绝大多数人都不是暴力奇观的消费者，我们并不会因为你们的痛苦而快乐，相反只有无尽的痛苦。