评论：将恶性作秀打入十八层地狱

　　南无言

　　现如今这个时代，作秀已渗透到社会生活的方方面面，有时竟让人弄不清那个是在作戏，那个是在演绎生活，那个是在倡导新生活新观念。当面对作秀者――无论是信誓旦旦者，抑或虚情假意者，人们在欣赏、品味、同情时都要先做一个判断，以免落入作秀者的陷阱，无端浪费了表情。

　　作秀泛滥了，标新立异的情形见多了，人们的免疫力应当提高了，对许多事当见怪不怪。然而，即便如此，作秀的花样仍是层出不穷，似乎越来越成为社会生活的常态，让人防不胜防，逼迫人们去玩赏、去关注。有些个作秀还真个是假作真时真亦假，搏出了位，也搏出了轰动效果，但也搏乱了社会道德、搏乱了法律和习俗。

　　一位机关干部，不知处于什么原因，突然心血来潮，借了20万元带自己高龄的父母游览了北京，说是要尽自己的孝心，引发媒体连篇累牍的报道，产生了轰动效应。孝心的确是尽到了，但我还是感觉到此事背后充满着作秀的意味，而作秀背后当有其他意图。不信大家可以拭目以待。

　　明明是商品展销会或以经济为目的博览会，但非要搭上文化的幌子，还冠以"文化搭台，经济唱戏"的说法，硬生生把文化挟持为人质，沐猴而冠，让低俗的事物借着文化的招牌浸染人们的灵魂，模糊文化的真谛，文化遂被贬值，媚俗渐成为时尚。不久前结束的性文化节就是典型一例。

　　疯狂妹妹也竟敢打着白居易后代的名义在孔庙门前扭动性感色情的腰肢，狂言要勾引孔子。秀作到这个份上，让人怀疑这个妹妹的神经是否已经错乱？背后操弄之手是否太过大胆狂妄？而就是如此匪夷所思、为人所不耻的下流式作秀，也还有媒体追逐报道，让许多尚心怀道德者气歪了嘴，吐血不已。

　　犁花诗人也好，狗尾巴花诗人也好，只要你自己觉得满足，悄悄地意淫也未尝不可。只是，你非要憋不住寂默，非要让公众都来欣赏你那干瘪无味的东西。更有甚者，竟然在朗诵的过程中脱光了衣服，逼着人们去观看你那不忍目睹的躯体，结果，秀大了，触犯了治安管理条例。也难怪韩寒少年要炮轰现代诗人们了。这又是一件挟持事件――现代诗人们挟持着诗的美丽而在玷污和糟蹋着诗的王国。

　　美术教授讲座，也竟以情不能自抑为由脱光了衣服，这与街上流行的以脱为主的行为艺术有什么区别？真是为了艺术而献身吗？未必，你可以看到，教授背后的墙上挂着横幅，现场也请了记者拍照，这不是作秀又是什么？现场已有模特，还需劳教授脱衣？简直是恶秀啊！我就不明白现场的那些女生们怎么能够忍受下来。

　　作秀是一种现代生活方式，一种个性张扬，一种时尚，甚或是达到商业目的的操弄方式。如果能够把持住基本道德，不挑战法律和社会习俗，本也无可非议。只是，现在许多的作秀太过恶俗，一味挑战道德低线。没有了美感的作秀，没有了文化元素的作秀，没有了基本价值的作秀，只能是哗众取宠，污染视听，引人反感，徒增社会阢陧。