评论：“网络青楼”话由来

　　青楼，一种雅俗共存的文明现象和文化符号，伴随中华文化已有千百年的历史。青楼的雅，雅在青楼中的妓女还没有演变成“以肉卖钱”以前，青楼妓女都是以美貌举止和技艺表演展示文明和文化的。或琴棋书画、或诗词歌赋，或能歌善舞、或吟诗作对，或高贵典雅、或庄重矜持。总之，品貌具佳身怀绝技样样精通的青楼妓女现象，实际上就是一种在古代社会敢于反抗宗法礼教束缚和敢于打破三纲五常禁锢的文明代表与文化符号。千百年来，流传于世的青楼故事不胜枚举。诸如“杜十娘怒沉百宝箱”、“卖油郎独占花魁娘”、“钱谦益

　　然而，青楼文明与文化的变味，是与男权社会的的至高无上密不可分的。在男权社会中，女人毕竟只是一种“性”的代表，最终只是属于男人的“性”玩物而已，不论青楼妓女多么优秀，都不能成为社会的主流。正是在这种男权至高无上的精神指导下，原本具有高雅文明与文化内涵的青楼妓女，最终不得不在男权压迫下一步步论为了“一手交钱一手取货”的纯粹“肉店”之俗。由于“卖艺不买身”的青楼文明与文化沦为“钱性交易”的“肉店”后，原有的青楼含义也就完全消失，尽管人们已经习惯性地把妓女从事“钱性交易”谋生的“肉店”仍旧称为青楼，但是，一些不甘于让青楼文明与文化受到玷污的有识之士，干脆就把专事“钱性交易”的“肉店”改称为“鹞子”、“勾栏”、“花楼”、“鸡窝”、“粉门”等等与淫俗为好的妓女招牌。总之，今日之青楼，已非昔日之青楼，昔日青楼文明文化之雅荡然无存，今日青楼淫欲肉欲之俗为乐而已。不论是过去的男权社会，还是今天的平权社会，已经面目全非的淫俗青楼，更多的演绎的是“肉店”妓女们的人生悲剧与家破人亡，而决不是初创青楼的文明与文化的高雅精神享受。

　　高雅精神享受的青楼文明与文化，虽然早已作古，但是“钱性交易”的“肉店”青楼，却沿袭至今。尽管在我们的社会中“钱性交易”的“肉店”青楼曾经被完全捣毁，然而不幸的是，“只缘妖雾又重来”的“钱性交易”的“肉店”青楼，今天却或明或暗地遍布华夏大地，并且已经变成了无法控制的社会毒瘤。

　　更有趣的是，随着不设防的互联网发展，早已作古的高雅精神享受的青楼文明与文化，也出现在了互联网上，而且这种“网络青楼”现象还受到不少网民的青睐。经过观察，“网络青楼”中出现了不少集“琴棋书画、诗词歌赋，能歌善舞、吟诗作对，高贵典雅、庄重矜持”于一身的现代女性。这些现代女性在“网络青楼”中同样表现出七情六欲的爱慕表白、喜怒哀乐的高雅追求、精神文明的刻意传达、文化技艺的全面展示。也就是说，古时“卖艺不买身”的青楼文明与文化，今天又以“网络青楼”的形式，回到了我们的现实生活中。这种“网络青楼”现象，几乎遍布85％以上的网站，而且上贴率、点击率、交流率，几乎始终处在各网站首位。要么发帖交流、要么回帖交流、要么聊天交流、要么短信交流、要么邮件交流、要么视频交流等。总之“网络青楼”的出现，既有古时青楼文明文化的翻版，又有现代文明文化的展示，可以说算是一种积极向上的文明文化现象，同时也丰富了现代人的文明文化生活。

　　无独有偶，现实社会中以“钱性交易”的“肉店”青楼，也挤进了互联网，并快速地演变成了“网络肉店”。而且“网络肉店”黄色下流的淫俗“生意”远远超过了“网络青楼”文明文化交流的规模。君不见，以“人体艺术”名义的网络图片泛滥、以“视频展示”刺激的网络性勾引、以“语言聊天”手段的网络性挑逗、以“文学作品”方式的网络性描写、以“动漫设计”方法的网络性宣扬、以“电子游戏”诱惑的网络性玩乐等等低级庸俗的“网络肉店”，支撑着诸多网站的“门面”，而且“网络肉店”在诸多网站的“生意”好得出奇，不少的“网络肉店”在“生意成交”后，就把“钱性交易”的实际享受安排在了现实的“实践”当中。总之，在虚拟的互联网中，“网络肉店”是一种挡不住的诱惑。

　　综上所述，“网络青楼”与“网络肉店”现象，既有“存在的就是合理的”社会需求，也有“合理的未必就合法”的取舍判断，她们应当何去何从，也许谁也说不清楚。因为，不论是“网络青楼”还是“网络肉店”早已今非昔比，已经不单单只是女人的问题，而是已经变成了不分男女老少的现代“网络青楼”和现代“网络肉店”。