扎巴·香格里拉科考日记（2006年11月9日之一）

　　就在我跟厕所守门人争执不下的时候，一个年轻人始终心平气和地在旁边看着。敦实的身材包裹在衣服下面，上身是毛衣加敞胸夹克衫，下身是厚厚的藏袍，头上戴着一顶狗皮大帽。

　　年轻人的装束勾起了大家的兴趣，有队员跑过去给他照相。他很温和地笑着，眼角的鱼尾纹有点像豹子的胡须。

　　“能不能把照片寄给我？”年轻人的汉语说得有些费劲，要留地址更不容易，便从兜里掏出驾驶证来，上面写着“稻城县赤土乡，格绒达娃”。

　　我问格绒抽不抽烟，他直摆手：“我是扎巴，不结婚，不说谎，不吸烟。”“扎巴”就是僧人，也就是我们说的喇嘛，但藏传佛教里，“喇嘛”的意思是“得道高僧”，很少有人这样自称。

　　“你到稻城亚丁去，会经过我们朗吉林寺。那里有三百多个扎巴，我就在那里出家。”亚丁鼎鼎大名的冲古寺，其实只是贡嘎朗吉林寺的“分号”，后者是稻城最大的黄教寺庙。贡嘎朗吉林寺直属于理塘寺，而理塘寺在藏传佛教中的地位很高，据说其活佛可以直接觐见达赖喇嘛，这是色拉、甘丹、塔尔、哲蚌、札什伦布寺才有的待遇。

　　扎巴跑到修车厂来干嘛？格绒说，自己的面包车昨天在路边撞坏了，只好来修。

　　原来这喇嘛庙的扎巴，并非一年四季打坐念经、烧香化缘，他们必须自食其力，养活自己。像朗吉林寺和冲古寺的300来个扎巴，每十天选出十名喇嘛在庙里诵经，只有这十天当中，这十名僧人才可以享用寺庙里的“大锅饭”。其他时候，大伙儿都要分头出去找生计。

　　干些什么活呢？挖虫草（一名僧人三年大约创收一万元），拣菌子（蘑菇），到百姓家做法事（一名僧人一天收入十元二十元不等），在冲古寺招待所帮厨浆洗，等等。据说亚丁一带的百姓虽然信佛，但并不怎么需要扎巴做法事，他们自认有三座神山保佑，可以跟老天爷面对面沟通，毋须扎巴们穿针引线。

　　僧人创造的财富都要上交给寺庙，而寺庙每年给每名僧人的钱大概只有500元左右。他们吃的米饭和辣子，都要从家里带来。“除了自己挣点钱，更多的时候我得靠家里养活。”格绒家还有姐姐弟弟，他属于家庭奉献给菩萨的礼物，可谓重任在肩。自己扛不住了，全家人一起帮忙，也是情理中的事。