中医存废之争(3)

　　扣在中医头上的八盆脏水

　　第一盆脏水：假冒伪劣的假中医

　　第二盆脏水：提痧、刮痧“提痧”和“刮痧”，在权威的《中国医学大辞典》上没有它的一席之地，证明中医学中没有这个治疗方法。

　　第三盆脏水：乱扎乱刺的针灸 中医的针灸医生，除了辩证施针之外，更有什么捻转、提插、弹、括、捶、搓、飞、捣等不少手法。一个未读中医经典著作、不经过从师实习的，能吗？只有乱扎乱刺来哄骗他人。

　　第四盆脏水：中医美容 中医美容的理论就是重点在内服药，其立论是“形之于外，必由诸于内”。慈禧就重视菊花延龄膏、扶元和中膏，噙化人参、吞服珠粉等实行其美容食疗，中医美容只有“生活美容”，没有“医学美容”。

　　第五盆脏水：民间的丹方、验方 所谓“方子”，正统中医文献从来也不提及一言，是拒之于中医大门之外的。

　　第六盆脏水：祖传秘方 丹方+欺骗=祖传秘方。一个所谓有效的丹方，祖传父、父传子、子传孙，可以代代相传，如何验证？古时诊断含糊，是否的确是这个病？古时病情简单，现在复杂，古病与今病，是否相同？甚至还有治疗恶性肿瘤（各种癌）的祖传秘方——癌症认识清楚的历史不到百年，百年之前的老祖宗，怎能治疗见都没有见过的癌症？

　　第七盆脏水：宫廷禁方 天子身价何等高贵，你去治疗他的病，只许医好，不能失误；同时更须知道治病如打仗，一定是冒着危险的，聪明的御医们惟一的办法：只能用那些用多了不死人、用错了也不会死人的药，这种药能治得好病吗？

　　第八盆脏水：气功治病 其实气功的确能治病，但关键是病人必须自已锻炼练功，获益也是个人享受，从没听到过自己练了功，就可以替别人治病的。 干祖望：现为南京中医药大学教授，江苏省中医院主任医师。干祖旺为中医耳鼻喉科创始人，填补了学术空白，1991年获国务院特殊津贴终身奖。

　　中立方 局外人说

　　质疑中医但不要否定中医

　　在古代，医学都是地方性的，如古印度医学、古埃及医学、古中医学等。它们都有许多共同特征。如古希腊罗马医学以“四元素”哲学派生出人体“四体液”，主张整体观念、自然疗法，而以脉诊病也盛行了1000多年。同样，中医学以“五行”哲学派生人体“五脏”，以“阴阳”哲学推演人体“阴阳”。古代医学都不是现代意义上的科学，它们都是借助当时盛行的自然哲学理论来解释医学实践及经验。其缺点是以自然哲学思想代替对医学特殊规律的认识，医学发展难以突破经验层次，经验的个体化难以重复，也阻碍量化和标准化，形成“心中明了，纸上难明”。但科学的标准是多元的，并不能单纯以可复性、可检验性作为标准。对于中医提出的一些问题，西医也同样会面临，比如药物的副作用反应。

　　如今，西医已由古希腊罗马医学发展为世界性医学。中医仍为地方性医学。根据医学发展的规律，地方性医学最终将能融入世界性医学之中。所谓融入，就是中医的思想方法影响世界性医学的变革，中医的临床经验通过实验逐步成为世界性医学的新内容。作为补充和借鉴，中医还会长期存在，并发挥它应有的作用。完全否定它，不切合实际；过分夸大它，缺乏充分理由。人类面临的许多问题都是如此。只有相对真理，没有绝对真理。有关中医的争论会继续，但中医仍会在它适宜的层面和时间内保持存在。中医的实用领域也许会越来越缩小，但中医的思想方法也许会有越来越大的影响。

　　本文作者袁钟：中国医学史博士，中国医学科学院出版社社长。

　　争论 纵深

　　中医药现代化悖论

　　中西医最尖锐的一个冲突可能始终围绕着医药行业扩大化生产下“药品安全”这个最重要的主题。以用药安全为目的的“医药管理分家”是现代医疗制度的核心之一，药物是由药物研究机构控制监制。医药分家后，中医不能独自配制中药制剂，要配制剂必须申请，将组方上报药监局审批。一名合格的中医师，必然会临床亲自制药，必然能辨别药的好坏优劣，甚至能亲自采药制药，许多成方名药都是中医师临床实践的总结。“很多老中医抱怨，限制中医独立制剂，束缚了他们的手脚。”另外一些中医认为，现代中医教育已完全复制西医模板，完全破坏了古老的中医师徒传承方式。

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