评论：丧钟为谁而鸣

　　张建伟

　　读小说，对于报丧，印象最深的是《红楼梦》。《红楼梦》第十三回叙道：已交三鼓，王熙凤方觉睡眼微朦，恍惚看见秦可卿，言语一番，秦可卿说了些“月满则亏，水满则溢”、“乐极生悲”、“树倒猢狲散”的话，说得凤姐“心胸不快，十分敬畏”。说话间“只听二门上传事云版连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒。”原来逝去的正是秦可卿。用来报

　　旧时西方报丧，多用丧钟。

　　英国诗人约翰·多恩(1572-1631)有一首诗提到丧钟，颇有名，大意是：没有人是一座孤岛，／可以自全。／每个人都是大陆的一片，／整体的一部分。／如果海水冲掉一块，／欧洲就减小，／如同一个海岬失掉一角，／如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块：／任何人的死亡都是我的损失，／因为我是人类的一员，／因此／不要问丧钟为谁而鸣，／它就为你而鸣。有人采旧式译法翻译本诗，云：“人非孤岛孑然立，都与神州合而一。土随水去地基小，山平宅没大陆低。人若亡故我亦少，我与人人共一体。若闻丧钟何须问，为人也是为你击。”

　　这首诗虽然简短，但含义深刻，表达了一种悲天悯人、推己及人的人生态度。海明威喜爱这首诗，把它放在自己一部小说的正文之前标明主题，小说也用诗中的一句话作为书名：丧钟为谁而鸣(For whom the bells tolls)。小说的背景是西班牙内战，当时美国志愿者罗伯特·乔丹奉命去炸毁一座桥，书中描写了三天中发生的故事。《丧钟为谁而鸣》是海明威写得最长的小说。

　　数月前，偶然在中央电视台10套《探索·发现》栏目看到纪实片《丧钟为谁而鸣》，该片根据梅汝璈1946年远东国际军事法庭审判的日记制作，使用大量影像资料，拍得相当成功。几年前我读过梅汝璈《远东国际军事法庭》一书，读后感觉收获很大，今日得睹记述远东国际军事法庭审判的电视片，当然倍感兴奋。不过，片名《丧钟为谁而鸣》却让我颇感惊讶，看过之后长时间如鲠在喉。我觉得用“丧钟为谁而鸣”作片名，是不恰当的。

　　据编导者自己讲：“对于这部记录片的片名，考虑再三，最终还是采用了最初《探索·发现》主编盛振华提议的名字：《丧钟为谁而鸣》。”“之所以采用这个片名，是因为我自己本来就非常喜欢这个名字所隐含的意味。”可是，它究竟隐含了什么意味呢？这位编导却语焉不详。

　　其实，这是错用典故的典型一例，非常碍眼。

　　“丧钟为谁而鸣”这个短语，大概已经成为西方社会许多人熟悉的典故，甚至已经成为一句成语。它含有悲天悯人的意味。王小波在《从Internet说起》一文中，揭示说：“海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。”也就是说，整个人类是个命运共同体，别人的不幸就是你自己的不幸，这就是约翰·多恩这首诗的主旨。诗写得并不晦涩，不大容易产生歧义。

　　天津电视台卫星电视频道曾经播出一期《这一周》节目，主持人评述伦敦爆炸案，云：“伦敦人哀而不伤、直面生活的勇气确实很了不起。可能有人觉得伦敦的事情跟我们毫不相关，但是别忘了，恐怖主义是全人类共同的敌人，所有的死难者都有可能是代替你我而死难的，让我们重温英国诗人约翰·多恩那句话：不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”这里引用约翰·多恩的诗句就颇为贴切。

　　电视片《丧钟为谁而鸣》选用这个名字，却不伦不类。该片反映东条英机等大日本帝国的战争发动者被远东国际军事法庭审判，其中一些人最终被判处绞刑，得到应有的惩罚，怎么能用约翰·多恩的“不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣”来表达它的主题呢？

　　编导者在一本与电视片同名、讲述这部电视片内容和制作过程的图文并茂的书中，也谈到约翰·多恩的这首诗，说：“在这首诗歌中，似乎让我们隐隐触摸到一种异乎寻常的博大与深邃，而且更蕴涵了对人类生存状态气质非凡的警醒。”这话真叫人有点丈二和尚摸不着头脑：这么明白晓畅的诗，本用不着“隐隐触摸”，用“丧钟为谁而鸣”作一部描述远东国际军事法庭审判过程的记录片，倒让人觉得编导者没有弄清楚它的确切含义。

　　初看这个片名，我以为编导者大概是要用“丧钟为谁而鸣”表达远东国际军事法庭审判为日本军国主义敲响了丧钟的意思，至少给观众之一的我以这样的印象。如果确实如此的话，不如用“帝国的丧钟”作为片名，倒还贴切些。(作者系清华大学法学院副教授)