在中国，徐静蕾绝对是响当当的新锐名人，可是，在希腊塞萨洛尼基电影节，发生了尴尬一幕：一些外国记者竟然问她是不是出演过张艺谋的电影《英雄》。显然她被误认为章子怡了。与此同时，《华尔街日报》刚刚公布了本年度“亚洲最值得关注的十位商界女性”名单，章子怡榜上有名，原因是她对娱乐业影响巨大。
一个认错人的问题顶多说明国际知名度和曝光率的差异，但是两个问题罗列起来，
事情就有趣多了。虽然徐静蕾与章子怡都强调全身心地投入电影，但她们的投入形式和投入结果大相迥异。徐静蕾外表四平八稳，内心却是哲学青年，她似乎不太考虑国内诸大导常需考虑的卖座因素，《一个陌生女人的来信》和《梦想照进现实》走的是艺术化的少数派路线，这条路线如果发展到极致，尽头就是大卫·林奇，相反的话，会触及内置的危险开关，成为学院式的教科书样品——只能引发人们的排斥心理，徐静蕾坚持理念的结果将是慢慢趋向曲高和寡。章子怡外在张扬，气息却相当平坦、热闹，她接拍所有能够接拍的电影，不论其是否包含所谓的艺术内涵，出席所有能够出席的大牌场合，不论其是否体现所谓的终极信仰，于是，她以她的喜闻乐见、沾染世俗迅速崛起了，并且以意想不到的渗透力旁及其他领域，形成一种独特而庞大的章子怡现象。
因此也可以这么说，徐章之间的分野乃是阳春白雪与下里巴人之间的分野，或者高雅艺术与通俗艺术之间的分野。在任何一个时代，人总是倾向于以最少的理解力攫取最多的精神依托，因此通俗艺术的群众基础往往是最广泛的。如果考查今天的人群喜欢周杰伦还是巴赫或普契尼，肯定有百分之九十九的人选择前者。所以，章子怡的盛大实际上是通俗艺术的盛大，徐静蕾的尴尬实际上是高雅艺术的尴尬，尴尬在大家早已不读红楼却读红楼海选秘笈，尴尬在高雅正在被通俗僭越和取代。
