寻找国学的失落之旅

　　流行的力量是强大的，一个东西一旦流行起来，无论你是否了解，你都会随波逐流地去喜欢，去追随。国学现在亦是如此。继人民大学国学院挂牌授课之后，北京大学、清华大学等著名高校纷纷举办国学班和国学讲堂，各地的私塾更是如雨后春笋悄然面世，有关国学的书籍也被列入了不少人的购书单，就连发短信的时候，人们也以“中庸是福”为结尾。国学就这样成了一个流行时尚。

　　国学成为一个流行，这当然是一件值得欣喜的事情。因为文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。一个曾经落后挨打的文明古国，在被动挨打的时候，暂时因无暇回顾而失落了国学，或也能够理解。但是，当物质生活渐次丰盈之际，仍然漠视传统的话，那不能不说是一种悲哀。“五四”以来，国学处在被怀疑和被批判的境地，在和西方文明的对抗中节节败退，在功利主义教育的裹胁下，我们离自己的传统已经太远了。如今国学成为一种时尚，起码说明人们已经不再漠视传统文化了。

　　然而在欣喜之余，却又不得不为国学担心，因为流行的缺点在于短暂而易变，国学的流行究竟能延续多久呢？

　　要解决这个问题，一个很好的方法就是真正认识国学，只有真正认识和了解一样东西，人们才能决定是否去接受它，一旦接受了，人们才会更多地了解和更好地传承。

　　然而纵观现在国学类的书籍，大多为两种，一种是关于以前国学大师的传记、评论等，一种是有关国学的经典著作，如《论语》、《孟子》一类。只是笼统地让我们接受国学知识，这种没有理由地给与在我看来就是灌输，我会先天排斥它。

　　《国学大师之死》则不同。这本书首先吸引我的是书名，《国学大师之死》是个警示人心的题目，它一下子吸引住了我的眼球，吊起了我强烈的好奇心。然后我又看到了康有为、梁启超、辜鸿铭、章太炎、蔡元培、胡适、王国维、鲁迅、陈寅恪、顾颉刚、梁漱溟、冯友兰、钱穆，这些耳熟能详的名字。

　　作者将对国学的关注放到了社会和历史中，并不是简单地关注国学是什么，而是将目光放到了中国的百年变革中，转移到了国学失落过程的找寻上，追寻国学为何会失落。

　　在这13位国学大师身上，我们看到了国学逐渐走向失落的过程。这13位国学大师从出生最早的康有为（生于1858）到逝世最晚的冯友兰（1990年去世），时间跨越了142年。这142年，正是中国大变革时期，中国正经历着从天朝王国的迷梦破灭，经历着从救亡、强国、富民到和平崛起的历史。这段历史是中国打开国门看世界的过程，同时也是中国传统文化受到西方文化前所未有冲击的过程。

　　这本书详细描述了文化冲击给这13位国学大师带来的震动，从他们身上，我们也看到了他们对国学的坚持，他们最后无一例外地选择了回归国学。

　　丢失了一样东西必然有其原因，现在重新找回更需要原因，从这本书里面我找到了国学复兴的原因和信心。国学不会仅仅是一种流行，它的复兴指日可待！