评论：中国社会陷入“身份危机”？

　　朽木

　　在上海，用区区三句话就可以把一个人的社会身份轻松定位：住哪儿？房子是租的还是买的？做什么工作？

　　这是《环球时报》一篇报道揭露出的一种新世相，《新民晚报》在转载时用了一个

　　答案是：在一些地方确实如此，这是一个残酷的社会现实。

　　媒体上举出了一个活生生的案例——“海归”李先生回上海不久就遭遇了“身份”的刺激。他租了徐家汇中心地带的高尚住宅区，办了小区内会所的会员卡，出入都是出租车。然而在他入住一个月后，有一天仍然被保安招到门亭，要求他在会客本上登记。他解释：我住在这里。保安傲慢地问他：你是业主吗？不是。还是乖乖登记吧。

　　相关媒体介绍说，因为不具备“业主”的身份，保安看似冠冕堂皇的工作程序，也有可能成为一种凌辱。

　　面对这般“凌辱”，一些聪明人自有对策。这便是：“自贴身份”，或者“互抬身份”。比如你打的赴会，便可称出租车司机为“我的司机”；又比如，甲可称乙为“我的助理”，乙则也如法炮制，称甲为“我的助理”……

　　这实在可以载入新的“三言两拍”——如果有人去写这么一部书的话；同样，也实在真的叫人心酸。

　　如何看待这一现象？

　　正面去看，这是人们注重“自我形象”，处处注重“成功”的一个标志，一定程度上，会成为激励、激发人的主观能动性和奋发向上的动力，会对社会进步起一定的推动作用。然而，客观去看，它的弊端、负面效应更大。其一，放大了人的虚荣心，刺激了人的说假话说谎话的“潜能”，会在相当程度上破坏社会诚信。其二，一旦这样的负面影响放大，还会导致不择手段追求名利的趋向，甚至在一定程度上引发犯规、犯法乃至犯罪，对青少年尤其如此。其三，在社会观念上，在人生观、价值观上彻底颠覆“人人平等”，戕害人格、人性和人的尊严，当然，也会从根本上破坏和谐社会的建立。

　　自然不只是上海。现在，这似乎已成风气：人是要讲“格”的，人是要论“身份”的。君不见，这里那里，商品世界里，社会交际中，媒体上，甚至在一些名人、官员的口中，嫌贫爱富的不是比比皆是吗？在一些人那里，“高尚”成了富人的代名词，“贵宾”成了财富的象征，就连“时尚”，也毫不客气地烙上孔方兄的徽记。而在他们那里，最广大的人民群众，居于最基层的平民百姓，则一起沦落为“身份”低贱者！或公开被冷落、冷遇，或被鄙视、嘲弄。比如上述的例子；比如一些“高档场所”毫不掩饰的嫌贫爱富的招贴；比如一些出版物上竟堂而皇之地将富与贵直接划上等号；比如有的文艺节目十分夸张地拿穷人和“小人物”开涮……流风所及，有一个年纪轻轻的人在博客上竟咬牙切齿地宣称自己“鄙视穷人”！

　　穷人怎么了？穷人的身份难道就这么令人不齿？

　　不错，社会在前进，人们在创造物质财富的同时享受物质财富，在创造物质文明的过程中享受物质文明。不错，文明社会的目的就是让人们富起来，过上好日子。同样不错，经过诚实劳动而致富，是高尚的、高贵的，值得人们尊敬的。然而，这一切并不意味着，富人有权嘲弄、鄙视乃至仇视诚实的穷人。在这个世界上，致富有各式各样的途径，贫穷也有各式各样的理由。文明世界从不号召人们去“创造”贫穷或甘于贫穷，不会怜悯懒汉、游手好闲者、好吃懒做者。但是，对因生活无着或天灾人祸而致的贫穷，文明社会从来怀着深刻的同情和深刻的怜悯，还有深刻的关心。如果说富贵，这才是真正的富贵之心！比尔·盖茨先生、霍英东先生等之所以既富且贵，与他们热衷于慈善事业，常怀一颗悲悯之心是密不可分的！比尔·盖茨先生、霍英东先生们何曾有过一丝一毫的“身份优越感”？！浅薄是浅薄者的通行证。说穿了，这股“身份危机”的始作俑者，起码是浅薄得令人可怜。

　　如何直面“身份危机”？当务之急，首先要重塑社会人生观和世界观！这绝非耸人听闻。还是要讲“只有工作分工不同，没有身份贵贱之别”！我们要在尊重发家致富的同时更加尊重诚实劳动；我们要在尊重“贵宾”“富豪”的同时一样尊重穷人的人格尊严；我们要始终提倡并弘扬文明社会的“平等”观念；我们一定不要过分强调财富即成功这类庸俗社会学，而应倡扬成功之路无数条这一朴素的真理；我们要像尊重值得尊重的富人名人一样尊重值得尊重的工人、农民等平民百姓，像过去宣传时传祥一样宣传对社会卓有贡献、具献身精神的小人物和凡人；我们要正确认识社会的各种客观情势，正确处理比如地区差别、城乡差别、出身差别给人的贫富带来的“胎记”；我们每一个社会成员都应怀揣一个平常心，干一份平常的工作，持一份理所当然的人格尊严；我们的官员和媒体一定要做好表率，切勿有任何嫌贫爱富的暗示，倾情致力于社会平等人格平等的社会的倡扬与建设。

　　“身份危机”？！什么样的危机？我以为，有这种“危机”的人心理上是有危机的，应当尽快端正心态；我以为，如若“身份危机”成了社会现象，成了社会心理，这才是最大的危机。

　　让我们直面这样的危机，让我们全社会一起努力，共同消解这样的危机。