拯救遗产 先救这群活人

　　成都民间文艺家协会副主席张仕英，是本次成都市非物质文化遗产的专家评审成员。他说，成都市公布首批非物质文化遗产名录，只是成都市政府保护民间文艺行动的第一步。“先落实种类，再来确定这门技艺的传承人。”

　　张仕英说，成都市目前的传统民间艺人中，大部分生活不尽如人意。在首批名录中，像刘陶这样的个体民间艺人就有四五个。这些民间艺人没有机会进

　　入专业剧团，生活难以保障，基本靠外出表演自生自灭。“生活困难，

　　难免会让他们心灰意冷，没心思教别人。别人看他们这样，

　　也怕学。”

　　飞刀花鼓以锣鼓伴奏，表演者手持木棒、火棒及特制的刀、叉等物，一面演唱，一面将手持物向空中抛掷，一般抛掷3件，空中2件，手中1件，如此循环往复。

　　刘陶：飞刀放进袋子，丢到墙角

　　约见刘陶不容易，不是她不愿意，而是太忙。忙着接待一拨又一拨的记者，忙着见缝插针地接一两个主持或魔术表演的活儿。“答应的采访，我都尽量配合完成，但我还要赚钱过日子啊。”电话里，刘陶的语气透着无奈。

　　清苦日子一天不如一天

　　营门口营通街181号大院，离婚后，40岁的刘陶独自带着6岁女儿暂居在此。邻居们都不知道，这里住着一名身怀绝技的飞刀花鼓手。问起她，大都摇摇头，一脸茫然。

　　两室一厅的房子，刘陶和另一个单身女子合租，房租每月500元。家具都是别人送的二手货，有些陈旧。“我觉得挺好的。一个女人带个娃娃，大家能帮你，已经很感谢了。”刘陶笑起来，眼睛眯成好看的弯月状，几根皱纹在眼角时隐时现。

　　记不清，生活是何时发生转变的。只知道，“靠飞刀花鼓过的日子，一天不如一天。”

　　感悟生活只有依靠自己

　　15岁那年，远房爷爷陶明城传授刘陶飞刀花鼓的技艺，带她走出中江农村老家。行走江湖20几年，爷孙俩的飞刀花鼓表演遍及中国，甚至远赴法国为总统夫人表演。2000年，陶明城因肺气肿去世，享年78岁。同一时期，丈夫做生意失败，冷冷地扔下刘陶和刚满半岁的女儿走了。人生境遇急转直下。

　　飞刀花鼓需要双人搭配，没有了爷爷，也就没了搭档。如今，这位飞刀花鼓的惟一传人不再靠这门技艺过活，演出方向已逐渐转为变脸、魔术、小品，甚至是婚庆主持。生活让刘陶成了十足的杂家。

　　对于生活的苦，刘陶不愿说太多。“说那么多，哪个又能真正理解你？生活，还是只有依靠自己。”生活维持，靠的是每周一两次的零星演出，酬劳多则一两百元，少则三四十元。有时到郊县跑场，只能把女儿托付给其他艺人照顾。生活很累，但看着女儿那张粉嘟嘟的脸，刘陶不敢停下来。

　　抱怨始终都是在讨生活

　　今年4月，刘陶拜连箫老艺人牟庆云为师，学连箫的同时，偶尔邀上牟庆云搭档表演飞刀花鼓。但很快，她就不再接飞刀花鼓的演出。因为邀请方每次只肯给一份报酬，“牟老师每次都让给我，我咋好意思？”飞刀被放进袋子，丢到墙角。“不想碰，拿起都心酸。”

　　11月初，刘陶从事的飞刀花鼓作为曲艺类技艺被评非物质文化遗产，从电视台到电台，一家家找上门，刘陶一下忙碌起来，约定的采访也排到了下月中旬。但这种忙碌，却不是刘陶所期望的。“我的个人时间都被占完了，整得我这段时间都没啥收入了。”刘陶有些抱怨。生活的现状，让她来不及多想飞刀花鼓的将来。有人问刘陶，“飞刀花鼓成了遗产，有没觉得自己变得重要了？”刘陶笑了：“我还是我，始终都是讨生活的人。”

　　连箫表演者手执箫棍，棍上穿着8个铜钱，有节奏地敲击身体的不同部位，配以即兴的简单舞蹈动作说唱故事。

　　牟庆云：感觉自己就是国家的人了

　　与刘陶想得不同，对于此次成都市非物质文化遗产的评选，牟庆云是高兴的。从艺60年，一生颠沛流离，始终是个体民间艺人的身份。连箫作为曲艺类“入围”，牟庆云百感交集，“就算是有个精神安慰吧，感觉自己就是国家的人了。”

　　平和技艺终于得到肯定

　　上周，同样是一家又一家媒体的约见，牟庆云全都心平气和地接待了。“对来报道我们的朋友，我们都要讲个情谊。他们肯关注我们，是对我们技艺的肯定。”半个多世纪的从艺经历，遭遇过无数冷眼与奚落，反倒让这位65岁的老太太愈发谦和。在记者面前，牟庆云即兴唱起自己新编的《成都故事慢慢讲》，20多句词，将成都美景、小吃、故事一一概括，相互呼应，婉转动听。唱到高潮处，她几乎流泪哽咽。悲喜交替，让人心颤。

　　飘荡日子过得孤独清苦

　　4岁学艺，幼小的牟庆云被连箫灵动的舞蹈

　　动作、优美动听的唱词深深吸引。后拜连箫名人朱建珍为师，技艺渐精，至今无人能及。回首当年，记忆中的日子总是在外奔波。从16岁起，牟庆云就

　　四处演出连箫为生。那段时间她遇团搭团，遇班子搭班子，没班子就自己扯圈子，挣钱供养全家。足迹遍及云、贵、川，深入乡野山间，居无定所，却依旧“着了魔样的爱这门艺术。”

　　65岁，始终在江湖飘荡的牟庆云不像同龄老人那样，没有退休工资养老，日子依旧过得孤独而清苦。生活费是远在美国的女儿每月寄来的500元。租房用去350元，电话费100元，车费50元。饭钱，还需自己外出接活才有着落。“她在国外也不容易，不想给她太多负担。”今年，成都市群艺馆牵头外出搞文艺汇演，牟庆云随团演出过几次，前前后后挣了2000元，加上平时在草堂、武侯祠的零星演出，又挣了1000多元。“够吃了，反正我从来不进馆子。”

　　郁闷艺术竟要分出贵贱

　　连箫受到民间欢迎，但始终无法像川剧一样得到国家认可，让牟庆云深感郁闷。近两年，所收徒弟也无法理解这门艺术的可贵。2005年，她收了6个学生，当时就有人朝他们泼冷水，说这是“‘讨口子’艺术”，随后学生们先后离开。牟庆云非常伤心，连箫最初是由民间艺人们扯圈卖艺，“咋就成讨口子艺术了？艺术凭这个分贵贱？”

　　徒弟难找，今年4月，相识多年的刘陶拜牟庆云为徒，让她很是高兴。与其说收了个徒弟，到不如说自己多了个相依为命、相互扶持的伴儿。牟庆云很珍惜眼前的光景。有了刘陶的扶持，有了政府的肯定，她对连箫的未来又多了一份坚定，但老人心中还是忐忑，“如果没有好的演出环境，没有生活保障，后来的人，哪个愿意投身于此？”

　　新闻透视

　　给补贴借鉴外省先例

　　拯救民间艺人，北京、广东、浙江等地早有成功先例。当地政府对民间艺人的普查做得扎实，民间艺人的境况，有关部门了然。去年，北京市政府专门拨款300万元用于民间艺术保护，民间艺术每收一个徒弟，政府都会补贴800元。张仕英透露，成都市政府也有意借鉴此举，将根据各级财政情况及民间艺人的不同收入情况，对其予以经济补贴，改善现有经济状况。

　　找市场结合旅游发展

　　授之与鱼，更要授之以渔。为了让民间艺人重拾信心，主动回归市场。政府下一步还将努力为其搭建平台，寻求演出市场。

　　“应该会结合旅游发展，在市区及周边区县的热门旅游景点，成立专门的演出场所，让艺人有用武之地。”张仕英说，金钱板、飞刀花鼓这些民间传统艺术濒临失传，原因之一是社会一度对民间传统艺术态度冷落，民间传统艺术本身表现形式单一、陈旧，与现今大众有很大的“距离感”。在这场“拯救行动”中，政府还应加强对民间传统艺术的倡导，营造传统文化的氛围，同时对现有民间艺术和艺人重新包装，提高他们的社会地位。“无论如何，让艺人们重塑信心，是最重要的。”

　　金钱板表演者手拿3块楠竹头做的板子，边敲边打，边说边唱，边唱边演。说的时候有用四川方言说评书的特色，唱腔里又带有清音和四川民歌的调子，表演时更是声情并茂。

　　邹忠新：我怕这些段子烂在肚子里

　　业内说起金钱板，就有“只知有邹，不知其他”一说。

　　上周末，水碾河一居民区院坝里。拿出被磨得光亮的金钱板，邹忠新冲着来人，表演起《打虎上山》的段子。虽然双目失明，已届耄耋之年，但邹忠新竟能敏锐地感觉到听众的位置，朝着对方连唱带划，声如洪钟，顺口溜、打油诗、对子，张口就来，绝不含糊。

　　忧虑名腔名段没人传承屋子很简陋，惟有小院很宽敞，邹老夫妇已在此居住40多年。如今，邹忠新衣食无忧，四世同堂，但他却感到前所未有的忧虑，这种忧虑，与日俱增。“现在，金钱板不行了。既没市场，也缺少观众，弟子跑得光光。我肚子里藏着的上百个金钱板的名腔名段，都是我整理和自创的，可惜没有人继承。假如有一

　　天，我突然死了，这些段子就烂在肚子里了。”

　　挂在床头的布袋子里有个录音机，按键已经脱落。邹忠新摸索着按下键，里面放出他铿锵有力、抑扬顿挫的唱诵。每天，他一刻不闲地思考着，编新段子，再录下来。锦江、大熊猫、文殊坊，所有的新东西都被他编进了段子里。整理出来的磁带已有60多盒。

　　拯救高校讲解艺术魅力作为川内金钱板掌门人，邹忠新前不久才获中国第四届中国曲艺最高大奖牡丹奖终身成就奖，省委、省政府为此特别奖励他3万元。外人说，邹老的喜事接踵而来。11月20日，邹忠新毕生从事的金钱板、荷叶这两样曲艺，双双纳入成都市非物质文化遗产名录。“邹老的人和他的技艺，都成国家的宝贝了！”

　　可是，邹忠新却没有太多开心。对于这次“民保工程”，他有一定忧虑。“国家历来对民间文艺的保护，就像吃甘蔗，剥一节，吃一节，再丢一节。到头来，啥都没保住。”

　　以自家的绝活金钱板为例，这两年，邹忠新已经接待了5位从法国、美国、德国等专门而来的洋弟子，却没有碰到一位愿意学金钱板的中国弟子。没有政府的倡导，没有有关部门的创新和包装，这门传统技艺，吸引不来诚心想学习的年轻人。为了向更多年轻人传授金钱板的魅力，邹忠新不放过任何一次到高校讲解民间文艺的机会。“我眼睛看不到，我只管在台上讲。我嗓门大，有学生在下面打瞌睡，我也能把他闹醒！”

　　早报记者孙琪实习生陈亚琴摄影华小峰