评论：莫让“善行”结“恶果”

　　《三字经》中开宗明义：“人之初，性本善，性相近，习相远。”民间也有：“善有善报，恶有恶报”之说。这大抵是国人一种美好的愿望。但是愿望总归是愿望，它与现实是有距离的，有的甚至大相径庭。

　　譬如去年8月份在北方某地一闹市区，因一辆骑摩托车的不小心刮了一辆停在路边的小轿车，轿车司机与骑摩托人发生口角，进而动手撕打，路过的某机关干部许某上前劝架，

　　又如湖南省衡山县店门镇村民肖楚红，在九观桥水库看到成吉伟等亲人乘坐的小游艇突陷漩涡，面临落水危险时，马上开着大铁皮船去奋力营救，经过艰苦拼搏，将小游艇上的游客全部救出，自己却翻船身亡。可肖楚红遇难后，穷困的家庭不但无钱处理后事，甚至被救的人一个个悄然溜走，连一句“谢谢”的话都没有。

　　还有，河北省赞皇县刘家沟73岁的杜过秋老人，历经23年酷暑严寒，独处荒山搞绿化，用汗水和心血培植了6万棵树木，为此他穿烂了70多双鞋子，用坏了30多把镐头，挑水走过的路程足以绕地球两圈。由于积劳成疾，饮食饥一顿饱一顿，最近每年都要大病一场，疼得在床上打滚，每次都是挣扎着爬过道道山梁，却无人问津。去年底，当他再一次挣扎着爬到村外的山沟时，被村里人发现，才用排子车拉了回去。

　　青天白日，朗朗乾坤，竟出现如此希奇古怪之事？好心劝架者搭上了性命不算，还要蒙受不白之冤；舍己救人者遇难，连一个“谢”字都得不到，被救者早逃之夭夭；全身心投入荒山绿化的老人，贫病交加，20多年竟无人知晓。。。。。。天地良心呀！人们的道德观念和价值取向怎么了？人世间的是非善恶、荣辱美丑何以变得如此混淆不清？为什么善行偏结恶果，耻辱变成尊荣？究其根源，市场经济的负面影响，权钱利的铜臭侵蚀，使人们的伦理道德滑坡，价值观念挪位，是与非颠倒、善与恶逆行、恩与怨换位、美与丑不分。在一些人眼里，横行霸道有出息，坑蒙拐骗是能耐，以德报怨叫聪明，助人为乐是傻瓜，才结出了正邪不分、是非不明的“恶果”。

　　知荣辱、明是非，扬正气，自古就是中华民族推崇的道德规范。古人云：“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。并把”把礼、义、廉、耻等视为做人做事的行为准则，作为安邦治国的道德规范。孟子曾主张“养浩然之气”，即“仰不愧天，俯不怍人”的正直坦荡；“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”的刚烈勇敢，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概；“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”的牺牲精神；“生斯世也，为斯世也”的忧国忧民情怀；“穷则独善其身，达则兼济天下”的壮志豪情。由此涌现了无数仁人志士、英雄豪杰，司马迁、范仲淹、岳飞、文天祥等等。我们老一辈无产阶级革命家更是如此，他们的光辉业绩影响了一代又一代人：雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞等大批优秀共产党人，以自己的模范行动，为社会树立了光辉的榜样。

　　生活需要真善美，社会需要和谐情。胡锦涛同志提出“八荣八耻”，的荣辱观，阐明了处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、权与钱、义与利、名与位、荣与辱之间的关系，切中了社会失范在先，人无廉耻在后的症结，也为树立社会主义荣辱观，明确是非善恶标准敲响了警钟。要让人们懂得是非荣辱，把“八荣八耻”落在实处，就必须教育管理并重；惩恶扬善结合，规范人们的道德行为，真正构建起“善有善报，恶有恶报”这样一个和谐温馨的美好社会。