别急着对“用孔子感化服刑犯”开骂

　　“事虽小，勿擅为。茍擅为，子道亏。”11月28日，长春北郊监狱的30名服刑人员在课堂认真地听老师讲授孔子的《弟子规》。据悉，这是该监狱对服刑人员进行改造教育的一次新尝试。(11月29日中国新闻网)

　　“监狱设立孔子讲堂欲以儒学感化服刑犯”，这个富有申辩意义的标题，势必会引来不同的声音和看法。而反对者的声音，无非集中在两个方面。

　　一，用纯粹的道德的说教，能代替法律的知晓和明晰吗？笔者认为，抱有这种主观偏见的人，未免有“偷换概念”的嫌疑。学习《论语》、《弟子规》，和学习法律条文之间，并不是对立的和非此即彼的，它们完全可以在对服刑人员的教育中双管齐下地进行。

　　比如，监狱管理者在对服刑人员的教育“课程”中，可以有《论语》、《弟子规》，同时可以有《宪法》、《刑法》，也可以有《公民道德读本》、《公民法律读本》。公民的道德涵养和行为规范，以及良好的公共行为、公共秩序的建立，往往是在道德的感化力量和法律法规的约束力量的相互作用下走向和谐的。

　　二，这样的做法是不是作秀？它的效果一定非常糟糕吧。笔者认为，我们不应该用主观的感受，去替代和否定监狱管理者对服刑人员管理中新举措的尝试。在具体的效果没有出来之前，任何主观臆断和推测，怕都有自我标榜的嫌疑。

　　儒学思想并非尽善尽美，这一点，公众也都有着自己的认知。但我们不应该因为儒学思想并不完美，而从根本上加以完全的否定和排斥。相反，我们完全可以在儒学思想中汲取积极的成分，为我所用，为群体所用，为社会所用。诚如长春北郊监狱监狱长杨明昌说的那样：国学是中国传统文化的经典，《论语》主张人道主义，教育人们应笃信好学、遵守善道的思想理念。因此，传统国学的学习可以帮助服刑人员培养好的品德和行为习惯。在契合现实的层面上，正如吉林省孔子学会执行会长弓克所言：用孔子思想来改造服刑人员，就是用优秀的传统文化对服刑人员进行心灵的洗礼。这种方法易于联系服刑人员自身实际，易于被其接受，因此可谓一种值得期待的尝试。

　　所以笔者认为，在“监狱设立孔子讲堂欲以儒学感化服刑犯”事件时，公众不妨多一些谨慎的观望、主动的支持、合理的建议，少一些先入为主的否定、主观臆断的骂娘。