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评论:稀粥?米饭?米粉


http://www.sina.com.cn 2006年11月30日12:00 光明网
廖保平

  前两天,我看到某站网站把香港《文汇报》对新任中国作协主席铁凝的采访放到娱乐栏目里,当时就有一种疑惑,铁凝怎么跑到娱乐新闻里去了?难道仅仅是因为铁凝在采访中道出了自己是个单身女作家,且表示自己不是一个独身主义者,就适合放到娱乐版上?

  其实,放不放在娱乐版又有什么关系,现在的文学不正在娱乐化吗?文学评论家白

烨在看了赵赶驴的作品后曾忧心忡忡地说:“在这篇作品以及它所造成的影响中,我看到了文学被彻底娱乐化的危险倾向。”他说,“如果说过去中国文学被赋予了太多道德教化功能,娱乐功能被有意无意地被忽视的话,那么现在则是有些矫枉过正了。”这是评论家最容易犯的毛病――忧虑:怎么能这样啊,怎么能那样啊,这样陈旧落后了,这样矫枉过正了,总之一句话,不能这样了,再这样下去很危险!

  文学不能背负太多的道德教化功能,又不能过于娱乐化,这等于一句废话,初中生都知道的事,还需要一个大评论家来说么?我想弄清楚的是,文学是不是就是一种不偏不倚的东西,不左不右,就象大米饭,往左一点就变成了米粉,往右一点就是稀粥。米饭当然是好的,此所谓主食是也,有些人顿顿不离。但是如果有人说,米饭最好,米饭最文学,你们不要吃米粉,教化太甚,也不要吃稀粥,过于娱乐。这样,文学就真的成了一种不偏不倚的东西,好虽然好,但是不是太单调了一点?

  我要说的意思是,文学是五彩缤纷的,创作是多种多样的,作家是千奇百怪的,读者是各取所需的。这就很好,你想,大家都在喊理想啊,道义啊,人性啊、关怀啊、祖国啊、民族啊,怪累人的,这样的时代国人又不是没有经历过,如果这是很理想的状况,就不会有娱乐化倾向。大家都娱乐化又如何呢?现在好像还有“统一要求”,也没有达到天下皆然,只是偶尔有人娱乐一下罢了。比如文人在博客里互相叫一阵,诗人写点“梨花体”,或是客串“裸体秀”,作家挂牌行乞,或是身兼写作娱乐双重身份等等。

  仔细琢磨,这些事情不过是一些文学事件而已,好像还谈不上如何的娱乐,只是用了很娱乐的口吻来谈起,仿佛也就娱了。好吧,不争了,有人说这就是娱乐,就算作娱乐吧。可是这跟国外的文学娱乐化比起来真是小巫见大巫呢。美国和日本电视上有一种叫“诗歌拳击”的节目,两个诗人在擂台决一雌雄,各自朗诵自己的代表作,还有即兴的考验,然后观众和评委打分。这是从娱乐节目借鉴过来的,应该说这种搞法文学已经相当的娱乐化了。你说这有意义吗?有,它可以普及诗歌,让人诗意的栖居。可是据日本批评家小田久郎(在日本被他相中也就意味着拿到了通往诗坛的门票)说,这种方式从未诞生过真正有生命力的诗人,原因在于娱乐是把人的心事往外掏,而文化是把人的心事往里藏。

  现在似乎已经很明了了,文学是多元存在的,就象作家的差参不齐、读者的喜好各异一样。有象戏子一样讨人开心的作家(姑且称为作家吧),也有听从自己的心灵呼唤提笔的作家,还有为一个民族灵魂写作的作家……这真是太好了,至少对读者来说是一幸事,他们可以有多种选择,今天不想吃米饭,就可以换成稀粥和米粉。最可怕就是没有选择,读者和作家都没有选择。只是对于一个作家来说,要煮一锅稀粥并不难,或者,煮好米饭也还不难,就是少放一点“水货”,但是要吃得精致点,做一饭米粉出来,恐怕就不容易了。事实上,能够自己做米粉的人不多,顿顿都吃的人也少。


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